八
本年有两部重要的故事学专著出版，即祁连休的《智谋与妙趣——中国机智人物故事研究》（河北教育出版社2001年1月）和谭达先的《中国二千年民间故事史》（甘肃人民出版社2001年3月）。前一种以63万字的巨大篇幅，就中国各族机智人物故事，从历史渊源、思想意义、艺术特色到结构形态、人物形象、情节类型等，作了综合而细致的研究论评。它所涉及的中国各族机智人物约900个，构成的故事类型达到328个。因而本书是一部资料丰富、视野开阔，富有开拓性的学术专著，是作者耗费多年心血经营而成的可贵成果。
另一部《中国二千年民间故事史》则是关于汉族古代民间生活故事的专史，以40万字的篇幅，评述了从各类古代文献中搜寻而来的生活故事400多个类型。国内外现代故事学均偏重幻想故事的研究，作者从先秦至明清两千多年的历史长河中选录生活故事，逐一详加评论，并就这一叙事体裁的特征及其演进脉络进行宏观论析，显示出深厚功力与开拓精神。它和1999年问世的刘守华所著《中国民间故事史》各具特色，可作为姐妹篇看待。谭达先博士旅居海外，数十年致力于中国民间文学研究，本书是他的第22种学术论著。他矢志不移，献身于中国民间文艺学建设的精神，不能不令读者肃然起敬。故事学领域学术专著的陆续推出，显示出这一学术领域的有力进展与潜在活力。
总起来看，中国民间文艺学中的故事学研究，在21世纪的头年中，取得了相当可观的成果。既有方方面面的微观研究成果纷纷涌现，也有大部头的宏观论著不断问世。由于《中国民间故事集成》的陆续出版提供了丰富的素材，因此众多学人纷纷以新方法的尝试来扩展研究的广度与深度，从类型研究、结构形式研究到表演空间研究，均有引人注目之作出现。有关学人在实际运用这些西方现代民俗学、民间文艺学方法过程中，都力求与中国民间文化传统包括学术传统相融合，而非生搬硬套。可以说，正是由于融合程度的高下不一，决定着相关研究成果的学术质量。在坚持辩证唯物论历史唯物论的基本理论和方法的同时，紧密联系中国学术文化传统，合理借鉴吸收西方现代学术方法，无疑将成为今后中国故事学和民间文艺学发展的方向。此外，正式出版的中国民间故事集成及各个地方的资料本，固然给中国研究者提供了极大便利，但我们不能以此为满足，不论是学者直接进行田野作业采录第一手资料，还是从各民族古典文献中发掘新资料，都大有文章可做。
【注释】
[1]刊于《中国民间文艺学年鉴（2001年卷）》，武汉：华中师范大学出版社，2003年。
[2]刘魁立：《民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析》，《民族艺术》2001年第1期，第63～77页。
[3]周福岩：《表演理论与民间故事研究》，《鞍山师范学院学报》2001年第1期。
[4]孔建平：《时间与故事话语活动》，《东南大学学报》2001年第1期。
[5]江帆：《口承故事的表演空间分析——以辽宁讲述家为对象》，《民俗研究》2001年第2期，第60～71页。
[6]钟年：《民间故事：谁在讲谁在听——以廪君、盐神故事为例》，《民间文化》2001年第1期。
[7]黄永林、程秀莉：《从“日白佬”到“民间故事家”——三峡农民故事家刘德方》，《民俗研究》2001年第4期。
[8]刘守华：《清江流域的女故事家》，《清江文化与现代文明》，武汉：武汉出版社，2001年。
[9]李道和：《女鸟故事的民俗文化渊源》，《文学遗产》2001年第4期，第4～18页。
[10]薛克翘：《中印鹦鹉故事因缘》，《南亚研究》2001年第2期，第67～74页。
[11]万建中：《时间差：神圣与世俗世界的构建及洞穿——禁室型故事中禁忌母题的文化阐释》，《广西民族学院学报》2001年第6期。
[12]花莲师范学院民间文学研究所：《2001海峡两岸民间文学学术研讨会论文集》，2001年6月编印。
[13]金荣华：《情节单元释义——兼论俄国李福清教授之“母题”说》，《湖北民族学院学报》2001年第3期，第1～4页。