商法形成中的历史与文化因素[1]

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【案例与材料导学】

在《威尼斯商人》中，安东尼奥与夏洛克的对抗战是商业资本与高利贷资本的对抗，也是新兴资产阶级人文主义道德原则和高利贷者极端利己主义信条的对抗。正如剧中的另一条情节线——鲍西娅的求婚者在金、银、铅匣的选择中实际上是价值观念的选择那样，安东尼奥与夏洛克的对抗从另一个角度看也是道德冲突，即展示的是对善与恶的不同理解，阐释的是如何做人，如何待人。安东尼奥被他的朋友视为“最亲密的朋友，一个心肠最仁慈的人，热心为善，多情尚义，在他身上存留着比任何意大利人更多的古代罗马的侠义精神”，而夏洛克则被人称为“心如铁石”，“不懂得怜悯，没有一点慈悲心的不近人情的恶汉”，“一心一意只想残害他的同类”。在剧中，这两种人生观和道德观迥然不同的威尼斯商人因为借贷而产生矛盾，进行了惊心动魄的较量。莎士比亚在当时一个对犹太民族充满敌视与偏见的社会环境中，并没有把夏洛克写成寓言式的纯粹邪恶的化身，而是在谴责夏洛克的“复仇”的同时，也描写了夏洛克所遭受的歧视，揭示出夏洛克在“恶”的背后的“怨”和“恨”，用现实主义的大手笔间接地揭示出造成人物冲突的宗教根源，使这出喜剧暗含了深刻的悲剧性^[2]。

近代商法是指中世纪以后、两次世界大战前这一时期的商法。中外法学界通常认为，近代商法或者说近代意义上的商法起源于11世纪以后的中世纪欧洲地中海沿岸^{[3] [4]}，很多研究关注了这一时期经济因素和政治因素对近代商法演进的影响，也指出了宗教因素对近代商法形成的重要意义，但是较少关注这一时期宗教因素如何具体影响商事规则的演进^[5]。事实上，这一进程是伴随着商业崛起与宗教改革交织而展开的，商业崛起推动了宗教改革，而宗教改革则试图通过近代商法规范商业活动。