二、以礼侍夫
《仪礼注疏》曰：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”[17]即要求女性作为女儿，在未出嫁之前，要服从父亲的命令和教诲，不要违背父亲的训导；作为妻妇，出嫁之后，要无条件顺从丈夫，与丈夫一同操持家业，孝敬长辈并抚养幼小；而丈夫死后，还要尽全力抚养小孩长大成人，并听从于自己的儿子，尊重他们的生活理念。在儒家思想的影响下，越南汉文小说中的贤德妇女也要做到结婚以后以礼侍夫，尽妻子的本分。
《仪礼注疏》认为“夫者，妻之天也”，所以以礼侍夫最关键的一点是妻子应该对丈夫无条件顺从，所谓“既嫁从夫”。越南汉文小说中也有很多类似的表达。如《花国奇缘》指出“出嫁从夫，古之礼也”[18]；《快州义妇传》中认为“女有三从，从夫一也”[19]；《碧沟奇遇记》中绛娇与陈渊结婚三年，“无失唱随”[20]，所谓夫唱妇随即是如此；《昌江妖怪录》中妖怪化身美女，嫁给黄生也是“动必以礼，口必择言，僚朋亲族，称之者如出一口”[21]，因为妻子以礼侍夫，所以博得了众人的一致称赞；《金云翘录》中翠翘嫁给徐海一年不到，徐公忽动四方之志，向妻子告别，翠翘毫无抱怨，说道：“出嫁从夫，儿女之分。君登途兮妾愿为之驹，君临流兮妾愿为之舟。”[22]认为夫唱妇随是妻子应尽的本分；辉暎公的母亲段氏，“坤贞恪度，巽顺攸恒，言行工容，四全妇德，中和纯质，一谨母仪，友善亲贤，相夫迪鸡鸣之训”[23]，可谓以礼侍夫的典型和榜样。
甚至到了近代的越南，对丈夫顺从仍然是女性的不二法则。近代小说《侠水军》中罗雷德虽然年仅17岁，也知道作为人妻，应以顺从丈夫为义务，对丈夫深情款款说道：“予岂不知为人妇之义务？予母也、予诸姊也，曾劝予曰：予之义务，乃在乎宜偕君为美洲之行。予母也、予诸姊也，亦曾劝予曰：此义务乃妇道之常经已耳。……今也，予之身，为君所有之身也，生死患难，尔我共之耳。”[24]与古代妇女所言并无区别，依然讲究“妇道”；《新年杯酒》中丈夫嗜赌如命，将妻子嫁妆挥霍殆尽，且欠下巨额赌债无法偿还，但妻子并无责骂，仍然好言相慰，甚至还劝丈夫不要因为赌博而伤身：“算来此事，你必把我的财产用尽，我也早早料及，但日常只思执妇道，毫无芥蒂。君莫因此颓丧，思变计，伤我等的爱情，损自己的身体。”[25]赌博，这已是恶习，妻子却依然温顺，简直比中国的古代妇女还贤良淑德。
班固《白虎通义》说道：“妇者，服也，服于家事，事人者也。”[26]即妇女出嫁后还要善于事人，所以以礼侍夫的第二点则是妻子应该服侍丈夫。
《碧沟奇遇记》中仙女绛娇从画中现身与陈渊成婚，谦卑地说道：“今奉巾栉，幸以此意相怜，勿使妾他日有遗恨也。”[27]绛娇贵为仙女，但与人间女子一样，认为全心全意服侍丈夫为妻子的义务。《皇越春秋》中潘娘也对丈夫说：“奉君巾栉，五伦之本，人事所关。”[28]认为“奉君巾栉”也是理所应当之事。《安邑烈女录》中阮氏姿容娴雅，举止端庄，“精针线，长翰墨，技艺之多，一时独步”，嫁给进士丁公为妻后，能“以正处己，以礼事夫”[29]。《兰郡公夫人》中谭尚书之小女奉父亲之命嫁给贫士阮实。出嫁前，父亲没有提供巨额嫁妆，让女儿自食其力，并告诫女儿道：“当服劳食力，相汝夫婿。”女儿也听从了父亲的命令，“拜命，入门被服布素，躬自提汲，夫读妇织，夜分未寝”[30]，好一幅男主外女主内、夫唱妇随的温馨场面。承天广田一妇人吴氏墀嫁给同邑人范去疾后，“善执妇道”，过门后承担了所有家务，“凡田园厨竈，刀俎盐梅，无不精细纤悉”[31]，赢得了家人的喜爱。
“七出”中有一条“嫉妒出，为其乱家”，即认为妻子的忌妒与凶悍会造成家庭不和睦，以及“夫为妻纲”这种理想夫妻关系的混乱，甚者有害于家族子嗣的延续。因此，以礼侍夫的第三点是身为人妻，还应该不妒忌，甚至还要主动帮助丈夫纳妾，妻妾之间也应该和平共处、相安无事。
《册丁圣母玉谱》中高公与丁公亲妹成亲。三四年后，丁公亲妹去世，临终之时，有遗嘱与亲兄及高公道：“愿兄恤妹之情，再嫁女侄代相高公家事，妹必宁心而瞑目矣。”[32]妻子在临死前，要求将侄女嫁给自己的丈夫，可谓贤德备至。更为贤惠的是阮成夫人因为丈夫无嗣，在去市场路上途经饭馆，驻足闲坐之时，看见在此帮工的吴氏，观察了她的举止言行，十分喜爱，恳请代养吴氏为家婢。古代的家婢其实也就是男主人的生育工具，比妾的地位更低一些。后来吴氏也果然为阮成生一男子，完成了阮成家传宗接代的重任。《会川黎公谱》中王氏也是“贤而有德”，主动建议丈夫纳妾，“细择良妾，类应数期”[33]，丈夫黎达十分感动，没有想到妻子如此大度，把她与古代的贤德女子相比，“虽古之姜任亦未为过”，认为妻子不逊于古代的贤妃姜后等。
仙容公主可谓比丁氏、王氏和阮成夫人更为贤德，因为后者或是即将离世，希望能有人代替自己继续照顾好丈夫；或是为丈夫家族的延续考虑。可是仙容公主只是在与丈夫褚童子的四处游历途中，忽然邂逅一位女子，美貌异常，“恍若琼瑶仙女”。仙容便主动问及丈夫童子：“此女郎，君欲结为次室耶？”[34]见丈夫微笑不语，仙容会意，便独步行至此女前表达丈夫禀赋与才能特异，并说明自己“虽帝女而无妒忌，无骄矜，娘与我结为姐妹，不亦乐乎？”希望女子能够考虑成为丈夫的侧室。如此体贴大度，真令今人咋舌。
《华园奇遇记》讲述赵峤娶姐妹俩兰娘与蕙娘。二女不仅相安无事，还互相礼让。例如赵生欲多欢于蕙娘，蕙娘曰：“□事让长，妾不敢先。”同时兰娘也谦虚说道：“妾不敢僭越。”[35]互相之间不仅没有争风吃醋，还争先恐后谦让，被誉为贤妇的典范。