四、严教子女
女性在家庭中的角色是多重的，不仅是丈夫的妻子、公婆的儿媳，还是儿女的母亲。她们在子女的教育上也承担了主要的责任。越南汉文小说中的很多贤德妇女同时也是教子的典范。
父母是孩子的第一任老师，中国有很多大文豪、学问家就是在贤良淑德的母亲的教育下成长的，如孟子母亲为了使孩子拥有一个良好的教育环境，煞费苦心地两迁三地，还曾断机教子，使得孟子从早到晚勤学不止，遂成天下之名儒；欧阳修母亲曾经芦荻教子，以沙地为纸，以芦苇秆代笔，教儿识字，欧阳修也不负母亲的苦心，终成一代文豪；岳飞母亲，在国家危亡之际，励子从戎，在儿子背后刻上“精忠报国”四个大字，被传为佳话，岳飞也成为爱国英雄，为历代人民所敬仰。在儒家思想的影响下，越南的贤德淑女同样教子有方。
儒家讲究学而优则仕，所以为人母者，严教子女的首要是教子刻苦读书上进，灰心时加以鼓励，自满时给以敲打。如《兵部尚书海郡公谱》中辉暎公的母亲段氏俨然有大家风范，“助勤作怠，教子和熊胆之风范。马帐箴规，片言九鼎，萤窗儆策，一语千金，绰然有画芦断杼之高风焉”[45]。神童黎鼎在参加科考时问及兄长黎鼐，黎鼐由于是考试而拒绝回答，黎鼐年少气盛，一气之下撤笼而出，回到家乡。母亲知道事情的原委后，首先说道：“由尔学未到处，再勉加工。”并没有去火上浇油，而是认为其学问不够，勉励他还要继续求学。黎鼎冷静下来也听从了母亲的建议，“随即点灯，索书观之”。看到儿子不再冲动，母亲笑言道：“恰纔落第归，故尔愤激，祇恐其志难持，寻复荒废。”[46]母亲的良苦用心可见一斑，最后黎鼎也没有辜负母亲的厚望，受教后日夜攻书，最后辛未科中第二甲。郑跌长少时便显露文才，母亲也一直“劝公读书”。在母亲的教导下，郑公长大后果然以文章名天下，大宝壬戌科中同进士，派人迎母亲赴京，可是母亲说道：“我望带得魁元二字来归，今却在人下。任汝自为，我决不往。”[47]母亲并没有满足儿子仅仅考上进士，激励他继续努力。郑公即辞归再学，后来果然登太和戊辰科榜眼。阮参政公自幼家贫，但少有神童名，其母亲“严于程督”，“夜读书，悬木杵于坐前当额处，深夜欲寐，头辄触杵，豁然而醒，其立志最勤苦”[48]，这与中国苏秦、孙敬头悬梁锥刺股的故事类似。阮公终中亚元，这与母亲的严格督促是分不开的。
有时候教育子女读书上进，不仅仅是精神言语上的鼓励，还要有物质上的付出。如范维玦自小丧父，由母亲独自抚养长大。八九岁时，阮克敬设馆教授其邑。范母千方百计找寻上门问道：“妾有幼子，欲入学，礼物如何？”老师回答厚薄随心，没有硬性的规定。范母继续问道：“妾家有耕牛一只，然入学事重，当宰之，以礼先师，可乎？”[49]耕牛或是孤儿寡母唯一的经济来源，可是范母十分看重入学这件大事，于是宰牛为礼。范维玦最后也没有辜负母亲的一片心意，高中状元。
严教子女的第二点是教育子女尽忠报国。《桃花梦》中江北才子元净往省鹤江时，适有府檄奉旨宣召。元净首先想到的是母亲的赡养问题，说道：“但念高堂桑榆晚景，晨昏之礼，膝下久违，子心何以能安。”母亲听后，厉声曰：“我生尔时，已效古人悬矢，欲其射四方耳。在家已有尔兄侍养，又尔两室，旦夕怡愉，我尚何求？”表示大丈夫应志在四方，以国家为重。并安慰儿媳妇“吉人天相，风雨何足忙心”[50]。《快州义妇传》中徐蕊卿死后亡魂仍然叮嘱丈夫，让“二子坚与追随”黎太祖“杀伤攻剌”[51]。阮显之母也告诫儿子应先以国家君王为重：
间有广南石壁蛮寇，公充赞理军务，懼家单丁白母，告回终养。母严骂云：“君恩国禄如何？我不愿为不忠之母。”公入朝拜命，进抵行次，破贼遁走，凯还，升授领南义中丞。恭遇大庆节，封赠慈母，年近八旬。[52]
阮显本来想回家赡养寡母，但在母亲的激励下，最终考虑“君恩国禄”，奋勇杀敌，凯旋后，阮母也因为教子有方，被加以封赠。《万里逋逃记》中作者母亲认为当此国破家亡之际，男子首先要尽忠报国，读书暂时放后，“可惜我是个柔弱妇人，若生我为个男子，则两手提刀，上马杀贼，绝不肯埋头书案，呶呶不已”[53]，并表示自己若是男子则立即上马杀贼，保国平安。
严教子女的第三点是言传身教，教育子女要品德优良，具备远见卓识。阮参政母亲有贤德，家中一贫如洗，但买糠时拾得宦女金钗却不为所动，他日还之。阮母的行为举止可谓一面旗帜，让儿子学习。不仅行动上感染儿子要拾金不昧，言语上也教育子女不要贪图蝇头小利，风物长宜放眼量：“汝成人之名，而以蝇头微货，令人出丑，忠厚者不如是，宁人负我，且勿往。”[54]公受教而止，其贤行类如此。
阮参政的母亲可谓贤母的典型。另外一位阮显的母亲既是贤母，又是严母。她丈夫早年去世，独自一人抚养阮显成人。“给笔纸，从师友”，因为偶然“见师赌博酒片为药”，乃易子教。又一日，见其朋友三四人来访，夸夸其谈的是富贵风流、赌博棋局之事，阮母即骂子：“吾儿最愚且痴。择师而事，择友而交，谚云：‘富于朋，贵于妻’。如此益友，汝敬而远之，汝非科举之学，命从老吏翁，习术习算而已。”阮显母亲本来希望儿子读书上进，所以替他选择老师和朋友，并具有远见卓识，认为儿子不具备科举之才，建议他转学书算，阮显也果然在这块领域取得成就，被称之为“神算”。阮母不仅有远见，而且对儿子严格要求。一日立朝，奉颁好酒一杯，公醉面红。母怒骂：“已酣耶？”下堂拜曰：“钦蒙恩赐，不得不饮。宁甘受罪于慈闱，不宁失礼于君命。”[55]因为阮显醉酒而面红耳赤而“怒骂”。也正因为其“严母”的角色，阮显后来才能取得一系列成就。
越南贤德妇女教育子女的第四点是教育子女珍惜生命，爱护自己。《南昌女子录》中男子张生服役前向母亲告别，其母诫曰：“今汝暂寄军中，远离膝下。虽功名之会，自古罕逢；然兵革之间，守身为大。但当知难而退，度力而攻；无贪芳饵之投，自取悬鱼之祸。穹官厚爵，让他少年，庶免为老母所忧也。”[56]张母告诫儿子不要为追求功名而牺牲性命，生命最为重要，以免老母担忧。在人类繁衍与生命延续面前，功名利禄应退而求其次，张母这种把生命放在第一位的观念已经十分具备现代意识，值得称赞。