《细读黄帝内经》简介
《细读黄帝内经》这本书是由.姚春鹏，姚丹著创作的,《细读黄帝内经》共有766章节
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总序言
中华民族的现代化建设离不开传统文化，这是我们在近百年的历史实践中得出的最宝贵的经验。2013年8月，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出的“四个讲清楚”，强...
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序 言
《黄帝内经》简称《内经》，是中国传统文化的元典之一，是传世现存最早的中医理论典籍，是汉代之前中医学理论和实践的集大成者。《黄帝内经》的面世标志着中医学以全新的面...
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目录
总序言 序 言 第一部分 素 问 上古天真论篇第一 古今年寿不同的原因 【注释】 【细读】 知道、守道是长寿的根据 【注释】 【细读】 今时之人，背道伤生 【注...
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第一部分 素 问
古人把天地万物形成之前的某个阶段称为“太素”，所以“素”有本源的意思。所谓《素问》就是对包括人在内的万物生成原理以及人类疾病发生根源的追问，可以说是研究万物的生...
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上古天真论篇第一
《内经》在自然观、价值观上接受了道家思想，认为人类的道德是一个退化的过程。上古是人类道德水平最高和生活最合乎理想的时期，那时的人类完全取法于自然之道而生活，能够...
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古今年寿不同的原因
昔在黄帝①，生而神灵②，弱而能言，幼而徇齐③。长而敦敏④，成而登天。乃问于天师⑤曰：余闻上古之人，春秋⑥皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世...
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【注释】
①黄帝：传说中的五帝之首。黄帝为中华民族的人文始祖，古代许多文献，常冠以“黄帝”字样，以示学有根本。《淮南子·修务训》说：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托...
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【细读】
黄帝，据《史记》记载为传说中的五帝之首，是有熊国君少典之子，姓公孙，名曰轩辕。据说在黄帝时代，天下大乱，诸侯纷争，百姓饱受战乱之苦。轩辕黄帝善于用兵打仗，以征讨...
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知道、守道是长寿的根据
岐伯对曰：上古之人，其知道①者，法②于阴阳，知于术数③，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱④，而尽终其天年⑤，度百岁乃去。...
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【注释】
①知道：懂得养生的道理。②法：这里作动词，取法、效法。③术数：古代称各种技术为术数，包括类似于今天的科学技术及各种技艺等方面的内容。因为在“术”中有“数”的规定...
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【细读】
岐伯回答说：上古时代的人，大都懂得养生之道，取法天地阴阳的变化规律，懂得保养精气，饮食有节制，起居有规律，不过分劳作，所以形体和精神能够协调统一，享尽自然的寿命...
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今时之人，背道伤生
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精①，以耗散其真 ②。不知持满，不时御神③，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。...
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【注释】
①精：精气。《黄帝内经》继承了道家精气论自然观，认为包括人在内的万物由精气所化生，养生之道重在保养真精。《老子·二十一章》云：“道之为物，惟恍惟惚。……其中有精...
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【细读】
现在的人与上古之人不同了，把浓酒当作甘泉般地豪饮，把任意妄为当作生活的常态，醉后还勉强行房，纵情声色，以致精气衰竭，真气耗散。不懂得保持精气的盈满，不明白节省精...
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古人养生的法则与功效
夫上古圣人①之教也，下皆为之。虚邪贼风②，避之有时；恬惔虚无③，真气从之；精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所...
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【注释】
①圣人：古代指道德修养极高的人。各个学派有不同的理解，儒家认为圣人是道德修养的最高境界，是与天合德的人；而道家关于道德修养成就的说法比儒家多，有真人、至人、圣人...
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【细读】
上古时期，对通晓养生之道的圣人的教诲，人们都能遵守。对于四时不正之气，能够及时回避，思想上清静安闲，无欲无求，真气深藏顺从，精神持守于内而不耗散，这样，疾病怎么...
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古人养生，各守本分
故美其食①，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故自朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖②，不惧于物③，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德...
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【注释】
①美其食：以下五句，语源《老子·八十章》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”②不肖：不像。③不惧于物：即“不攫于物”...
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【细读】
所以，古人无论吃什么都觉得甜美，穿什么都觉得漂亮，喜欢社会习俗，互相之间也不羡慕地位的高低，人们都自然朴实。所以过度的嗜好，不会干扰他的视听，淫乱邪说也不会惑乱...
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论女子七七之生理规律
帝曰：人年老而无子者，材力①尽邪？将天数②然也？岐伯曰：女子七岁，肾气实，齿更发长。二七而天癸至，任脉③通，太冲脉④盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真...
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【注释】
①材力：精力、筋力。《说文》：“材，木梃也。从木，才声。”又释：“才，草木之初也。从丨（gǔn）上贯一，将生枝叶一地也。”所以，才、材都有力量、勇力的意思。这里...
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【细读】
黄帝问道：人年老了，就不能再生育子女，是精力不足呢？还是自然的生理变化规律就是这样的呢？ 岐伯回答说：女子到了七岁，肾气开始充实，牙齿更换，毛发生长。到了十四岁...
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论男子八八之生理规律
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和①，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰...
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【注释】
①阴阳和：此处阴阳指男女。“和”是和合，交媾。②形体皆极：形体衰弱至极。...
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【细读】
男子八岁时，肾气开始充实，头发长长，牙齿更换。到了十六岁时，肾气盛满，天癸发育成熟，精气充满，如男女交合，就能生育子女了。到了二十四岁，肾气平和，筋骨强劲，智齿...
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论常人生育之极与道者百岁有子
帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿①过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地②之精气皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百...
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【注释】
①天寿：先天禀赋，即上文之“天年”。②天地：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。所以这里用天地代指男女。...
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【细读】
黄帝问道：有人年纪已很大，还能生育子女，是什么道理？岐伯说：这是因为他的先天禀赋超过了常人，气血经脉还畅通而肾气有余。虽然能够生育，但在一般情况下，男子不超过六...
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养生四境界——真人、至人、圣人、贤人
黄帝曰：余闻上古有真人①者，提挈天地②，把握阴阳。呼吸精气③，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。中古之时，有至人④者，淳德全道，和于阴阳⑤。...