【细读】

现在的人与上古之人不同了，把浓酒当作甘泉般地豪饮，把任意妄为当作生活的常态，醉后还勉强行房，纵情声色，以致精气衰竭，真气耗散。不懂得保持精气的盈满，不明白节省精神，一味追求感官快乐，违背了生命的真正乐趣，起居没有规律，所以五十岁左右就衰老了。

《内经》在正面提出了养生应该遵循的基本原则后，对当时的人们背离养生之道，不能“尽天年”进行了毫不留情的批判。《内经》的批判之声虽然发自两千多年前，但今天听起来依然铿锵有力，击中时弊。看来，古往今来，人性的弱点没有变，这就更加彰显了《内经》震烁千古的批判之声超越时空的永恒价值。

在这里《内经》主要提到了导致“半百而衰”的主要原因是“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”和“起居无节”几个方面。“以酒为浆”是说过量饮酒没有节制。在中医看来，酒是水谷之悍气，性热伤阴，酒能乱性，所以酒不能像水浆一样大量饮用。孔子对酒的态度是“唯酒无量”，但紧接着一句“不及乱”。所以并非真的“唯酒无量”，而是以不乱性为前提。孔子常说“不为酒困”。所以古代制定了“酒礼”，目的就是一方面发挥酒对人在生理上的益处和沟通人心、联系情感的社会功能，另一方面又避免醉酒带来的伤害。“以妄为常”是“不妄作劳”的反面，是行为没有常规。这是不易引起人们注意，常常易犯的毛病。这里说的行为没有常规不是违背了社会规范，做出有违道德的事情，相反主要是指违背了养生之道的自然规律。“醉以入房”是说过度的房事伤害健康。对于房事与健康的关系问题传统中医学是非常重视的。从生物学意义说房事是生殖的前提。而生殖在中医学看来是父母精血结合的结果。精血是人体极其宝贵的物质，过度的外泄会使真精元气耗伤而损害健康，所以古人对房事有严格的要求。现代人受西方纵欲主义思想影响，追求房事中的感官享受，认为性交中精液的排泄仅仅是损失了点蛋白质，于健康没有什么影响。这种思想正确与否，后面我们详细讨论。传统中医学把房事过度看成致病的主要因素之一，也是养生应该注意的大问题。这里把醉酒和房事并提是因为古人平时一般能够注意节制房事，而在醉酒后往往把持不住，所以传统中酒色并提，对于沉迷于此者称为“酒色之徒”，以警示世人节制。《内经》告诫世人要懂得保养精气使之盈满，时时驾驭自己的精神，而不能只知道追求感官的快乐，以致半百而衰。

《内经》于两千年之前发出的告诫在今天依然具有警示意义。今天物质的发达程度远非古代能比，物欲的诱惑时时出现于人们面前。

一方面，是物质财富本身对人的诱惑力。人生活需要一定的物质财富，相对而言，占有的物质财富越多生活就越富足、滋润。对物质财富的追求是人与生俱来的天性。另一方面，经常有人以物质利益来诱惑你，以期获得非法的利益。被物欲诱惑，从养生角度看也是错误的。

每个人都是有限的个体，人的物质需要是有限的，是应该有节制的。在生活上不要有过分的奢求，能够满足我们基本的衣食住行就可以了。如果缺乏自制能力，放纵欲望，虽然会得到短暂的满足，但终究会毁坏自己的身体和健康。如果再违法乱纪更要受到党纪国法的制裁。这样，就把自己美好的而且是唯一的人生毁坏了。实在是不值得啊！