【细读】

黄帝道：说得好！我听说各种疾病是由于气的逆乱而发生的。如暴怒则气上逆，大喜则气涣散，悲哀则气消散，恐惧则气下陷，遇寒则气收聚，受热则气外泄，过惊则气混乱，过劳则气耗损，思虑则气郁结，这九种气的变化各不相同，都能导致什么病呢？岐伯说：大怒则气上逆，严重的，可以引起呕血和飧泄，所以说是“气上逆”。高兴气就和顺，情志畅达，营卫之气通利，所以说是“气缓”。悲哀过甚则心系绷急，肺叶胀起，上焦不通，营卫之气不得布散，热气在内不散，所以说是“气消”。恐惧就会使精气衰退，精气下衰就要使上焦闭塞，上焦不通，还于下焦，气郁下焦，就会胀满，所以说是“气下”。寒冷之气，能使腠理密闭，营卫之气不得流行，所以说是“气收”。热则腠理开泄，营卫之气大通，汗大出，所以说是“气泄”。过惊则心无依靠，神气不能归心，心中疑虑不定，所以说是“气乱”。过劳则喘息汗出，里外都发越消耗，所以说是“气耗”。忧思过多那么心气凝滞，精神偏滞，不能畅行周身，气就会留滞而不能运行，所以说是“气结”。

中国哲学和中医学都认为“气”是生成万物的本源和维系万物生存的动力。从根本上说，所有的疾病都是气的病变。所谓“百病生于气也”。当然，各种病因导致的气的病变其机理是不同的。本节论述了“九气”之病的发病机理。对“九气”略作分梳，可以分为情志、气候和劳倦三类。喜、怒、悲、恐、惊、思为情志，寒、炅为气候，劳为劳倦。九气所导致的气的异常变化包括：或上或下，或缓或消，或收或泄，或乱，或耗，或气结。