【细读】

黄帝问伯高说：我听说人的外形有缓有急，正气有盛有衰，骨骼有大有小，肌肉有坚有脆，皮肤有厚有薄，从这些怎样来确定人的寿夭呢？伯高回答说：外形与正气相称的多长寿，不相称的多夭亡；皮肤与肌肉结合紧密的多长寿，不紧密的多夭亡；血气经络充盛胜过外形的多长寿，血气经络衰弱不能胜过外形的多夭亡。

本节论述了形、气、骨、肉、皮与寿夭的关系。提出了“形与气相任则寿”的观点，提示我们在养生中应该注意协调自己的形气关系。中医学认为形与气是生成人的两大要素。气源于天，形来于地，形气结合，才能生成人及万物。形是生命的载体，气是生命的动力。形气统一，也就是“形与神俱”才有健康的生命活动。在形与气这两个生成生命的要素中，中医和中国传统哲学更重视的是“气”，只有“气”具有健旺之性，“气”能够驾驭“形”才可能有健康的生命活动。因为“气”是生命活动的动力和能量源泉。“形与气相任”即形气相称是长寿的根本，“血气经络”的机能要胜过外形才能长寿。因此，中国传统武术和养生学并不在意肌肉的发达（形胜），而是追求精气神的健旺（气胜）。俗话说，内练一口气，外练筋骨皮；练武不练功，到老一场空。这些都提示人们，精气神的修炼才是养生的根本。