【细读】

本节论述了养生的基本原则以及伤神失养的表现。因此，智者养生必定顺着四时来适应寒暑的气候，调和喜怒而安定起居，节制房事，调和刚柔。这样，虚邪贼风就不能侵袭人体，自然可以延长寿命，而不易衰老了。所以过分的恐惧忧思，就会损伤心神。这是因为从五行说，肾属水，心属火，恐惧为肾所主，水克火，故恐惧损伤心神。心神损伤就恐惧，恐惧则肾的藏精功能受伤而使阴精流失不止。悲哀过度会扰动损伤内脏，使气机竭绝，丧失生命。喜乐过度，会致喜极气散不能收藏。心主喜，但过度喜乐则会使心神涣散不藏。《内经》说：“喜则气缓。”范进中举，因过喜而心神涣散，精神失常。牛皋活捉了金兀术也是喜极而亡。愁忧过度，就会使气机闭塞，不能流畅。林黛玉寄身大观园，内心凄苦忧伤，肺气不得宣畅，罹患肺痨而亡。大怒，就会使神志昏迷，失去常态。诸葛亮三气周瑜，气大伤身，尽人皆知。恐惧过度，就会由于精神动荡而精气不能收敛。《内经》：“恐则气下。”突然受到惊吓而二便失禁，甚至暴亡者也不是没有的。

本节论述了情志过极对神的损伤所造成的精神症状以及生理病变，提示人们养神对于养生的重要意义。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，本来是人天赋的自然情感，是人生所不可或缺的。但是七情过度或者日久就会成为致病的病因甚至致人死亡。可见，七情为病还是相当严重的。如何避免七情的消极影响，关键在于加强道德修养。这也是道德养生的要义。人之所以长时间为消极情绪所困扰，根本原因是缺乏对人生、社会的正确认识。参透了人生的真谛，一切都可以化解。《周易》说：“乐天知命，故不忧。”孔子说：“六十而耳顺。”对于突发的惊恐之害的防范也在于平日的修心，使柔弱之心变得刚强。正如苏洵所云：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”自心具有顽强的定力，泰山在我面前崩塌也面不改色，麋鹿在我面前舞蹈也不侧目。内心完全不为外物所动。