【细读】

黄帝问道：我听说古代圣人，谈论人体的形态，排列辨别脏腑的阴阳；联系会通四方上下六合，来审察十二经脉阴阳六合的起止循行与络属关系；气穴各有它所发的部位和名称；连属于骨骼的“谿谷”，都有它们的起止点；皮部浮络的属阴属阳，为顺为逆，也各有条理；四时阴阳变化，有一定规律；外在环境与人体内部的对应关系也都有表有里。真是这样吗？

本节是下文论述“脏腑经脉，四时阴阳，外内相应”理论的概要性说明。“脏腑四时相应”即《生气通天论》所谓的“五脏应四时”理论。这里叙述了古人对人体构造的研究概要，从中可以看出，中国古代的人体研究与西方古罗马的纯粹解剖学研究有很大区别。古罗马解剖学包括现代的解剖学是对人体构造的结构构成的详尽分解研究，而中国古人则是把人形、脏腑、经脉等与天地六合、四时阴阳按照表里内外一定的条理，相互对应起来，由此形成一个网状动态的整体系统，以作为指导养生和治病的理论基础。其中渗透了天人相应的思想，是中国古代天人合一哲学思维的产物。