【细读】

黄帝问：什么叫作逆从？岐伯说：逆就是正治法，从就是反治法，应用从治药，应多应少，要观察病情来确定。黄帝说：反治是什么意思呢？岐伯说：就是热因热用、寒因寒用、塞因塞用，通因通用，要制伏其主病，必先找出致病的原因。反治之法，开始时药性与病情之寒热似乎相同，但是它所得的结果却并不相同，可以用来破除积滞，可以用来消散坚块，可以用来调和气血，可使疾病得到痊愈。黄帝说：说得好！有六气调和而得病的，应怎样治？岐伯说：或用逆治，或用从治，或主药逆治而佐药从治，或主药从治而佐药逆治，疏通气机，使之调和，这是治疗的正法。

本节论述了逆从正反的治法。逆从是正反的另一种说法，或者说是古人的说法，今人多用正反。逆就是正治法，从就是反治法。所谓正治就是逆着病势的治法。如寒病用热药，热病用寒药。这是常规的治疗方法。反治则是顺从病势的治法。如真寒假热之证，在治疗时应该要热药，但病情表现出假热之象，一般顺应病势而凉服。反之，真热假寒之证则热服。

反治法是老子的“无为”和道家的“因”之道在中医学里的具体运用。古人发现在处理问题时，如果直接逆着要解决问题的趋势往往不能成功，而顺应事物的趋势则能达到目的。这就是因顺、无为的大道运行法则。合乎无为之道的反治法虽然在表面上、在开始时是顺应病情，但终究是治疗疾病，逆转了病情。实质上依然是正治。

岐伯坚信，运用反治法“可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已”！运用反治法，可以排除积聚，可以治愈顽疾，可以调和气机。一句话，一定可以治愈疾病。特别是“可使必已”一语，充满了对反治法的坚定自信。