近世儒家女训的繁荣

日本儒家女训的繁荣是在近世，主要见于江户后期。

1603年，德川家康建立政权，开启了日本封建史上最繁荣的时代——江户时代。幕府积极倡导儒学，以儒学为官学，儒家思想兴盛，为儒家女训的繁荣奠定了丰厚基础。随着中日间书籍贸易的发展，中国儒家女训典籍源源不断地传入日本，这也为儒家女训的繁荣提供了有利的外部条件。

江户前期，主要是训诫上层（武士家庭）女性的女训。此时期的女训篇幅长，内容难懂，庶民阶层缺乏相应的文化素养，因此在庶民阶层中难以广泛普及。江户后期，针对庶民（农、工、商）阶层的女训产生并得到广泛普及。其篇幅短小精悍，便于出版刊行，而且语言通俗易懂，还附有大量人物故事的插图，因此迅速普及和大众化，迎来日本女训的黄金期，形成了三大系列女训代表作：女今川系列、女大学系列和女实语教系列^[3]。它们是日本近世女训数目最多、普及最广、影响最大的三大系列女训，这些女训不仅被用于庶民女子的家庭教育，还被用于武士阶层女子的家庭教育中，其中所倡导的女性形象成为近世日本占据主流地位的、最理想的女性形象（李卓，2006：280）。因此，本文以此为分析蓝本，具有一定的客观性。以下为三大系列中最具代表性的作品：《女大学宝箱》（1716）、《女童专要女今川》（1771）和《女诫插图女实语教》（1695）^[4]。其中又以《女大学宝箱》最为著名，几乎成为日本女训的代名词。为方便起见，下文把以上最有代表性的作品分别简称为《女大学》《女今川》《女实语教》^[5]。