竞争前提下的多元意识

具有多元意识，是学术繁荣的一个重要标志，也是当前学术研究的主流。以往那种以为自己信奉的理论才是唯一正确的，对别人的研究理论不屑一顾的看法已明显落伍，已经越来越不得人心了。我们必须容许发表不同的意见，绝对不能搞“一言堂”。经过反复的比较、思考、反省，我们逐渐认识到：语言是非常复杂的，没有一种语法理论能够完全解释所有这些语言现象。无论是形式语法，还是功能语法，还是语义语法、认知语法、构式语法，其实都是各有所长，也各有所短，都只能够解决其中局部的问题。所谓“多元”，应该有三层含义：并存、互补、相促。

首先，这些理论必须共存。不要试图我吃掉你，或者你吃掉我，只要能够合理解释部分语言现象的理论，都有生存、发展的权利。

其次，必须互补。研究者必须承认自己所研究理论的缺陷与不足，不要以为自己做的研究就是一切，不要自我感觉太好，要认识到自己的不足，才能进步，才能发展。事实上，各种理论正呈现出一种互补的格局，研究者们各自解决面临的问题。

最后，则是必须相促，在交融与批驳中达到更高层次，如果两种或者三种理论真正融合起来，就可能形成新的研究理论或者特色。

理论的高明，不在于你是否说得天花乱坠，而在于你是不是能够确实解决语言研究中形形色色的问题，是不是能够解释语言中各种新鲜的现象，是不是能够对我们的各个层次的语言教学或语言交际，乃至信息传递与处理有所帮助，包括直接的作用和间接的作用。

除了鼓励理论本身的多元化，还应提倡“个人研究的多元性”，即可以针对不同的课题，根据研究的需要采用不同的理论；或者在同一个课题中，根据不同的目的采用不同的理论。中国语法研究的传统强调“博采众长，熔为一炉”。也就是说，决不拒绝对我们研究有用的一切，每个人由于自身学术背景的不同，学术品味的区别，学术追求的差异，在理论上有不同的倾向，这是完全正常和合理的。但我们最忌讳的是唯我独尊，盲目的自我欣赏，对别的学派不屑一顾，故步自封。