（一）五运与发病

《素问·五运行大论》指出五运与发病的规律是：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。”由于五运有太过不及的不同，所以它的发病的情况也不一样。

1.岁运太过与发病。岁运太过，是本运之气亢盛，因而本气流行。它发病的规律正如《素问·气交变大论》所曰：“帝曰：五运之化，太过何如？岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄，食减体重，烦冤肠鸣，腹支满……甚则忽忽善怒，冒眩巅疾……反胁痛而吐甚……”木运太过，则木运之风亢盛。由于气有余则制己所胜，所以见到飧泄、食减、体重、烦冤、肠鸣、腹支满甚等脾胃失运的病症。又由于侮反受邪，因而又可见到胁痛、善怒、冒眩巅疾等肝本脏受病的症状。这里仅举木运太过为例，余可参阅《素问·气交变大论》。

2.岁运不及与发病。岁运不及，则胜运之气流行。它的发病规律正如《素问·气交变大论》曰：“岁木不及，燥火乃行……民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣，溏泄……病寒热……咳而鼽……”木运不及，胜运的燥气大行，肺金发病，故见寒热，咳而鼽等症状。由于“己所不胜侮而乘之”，所以木运相应的脏腑被抑，肝脏发病，故见胠胁痛，少腹痛。“己所胜轻而侮之”，故又见中清（内寒），肠鸣，溏泄等脾的病变。上述岁运不及的发病规律，还包含着胜气和复气的概念。所谓胜气，就是本运之气衰，则胜运之气妄行，胜运之气，就是胜气。如木运不及之年的燥乃大行，岁土不及之年的风乃大行之类。所谓复气，是指在本运之气不足的情况下，胜运之气抑制到一定程度复气来制止胜运之气。如《素问·气交变大论》所曰：“岁木不及……复则……病寒热疮疡、痱胗、痈痤”“岁土不及……复则……胸胁暴痛，下引少腹，善太息……”其中的“复”，就是指复气而言。因此，不论是岁运太过之年，或不及之年，由于有本气、胜气、复气的关系，其发病除影响到本脏之外，常关系到所胜和所不胜的脏腑，甚则还可以波及其所生的脏腑。