（二）计时工具

1.漏壶：漏壶又名“漏刻”“刻漏”“壶漏”，是古代的一种计时仪器。漏壶是我国古代人民的发明创造，从周朝至明代，历史悠久，有了钟表，漏壶才停止使用。漏壶的壶底或壶边有孔，漏壶贮水后，水由孔流出。漏壶分单壶、复壶两种，单壶只有一个贮水壶，壶中有一根木质箭杆，上刻一百个刻度，从漏壶盖上插入壶中，随着壶水的减少，箭杆渐往下沉，从盖边观察箭杆下沉后刻度变化，确定时间。单壶缺点是水压变化大，计时精度较低（误差约一刻）。复壶有两个以上的贮水壶，漏壶漏出的水聚于下面的接水壶中，接水壶中置有一根刻有一百个刻度的直立箭杆，或固定或不固定，随着水的上升，固定的箭杆上刻度逐渐被水淹没，观察齐水面的刻度而计时；未固定的箭杆则随壶中水位上升而浮起，观察其浮出壶盖的刻度而计时。我国元·延祐年间（1314—1320）的漏壶即为复壶，其用四只铜壶，由上而下，互相叠置，上面三只壶底都有小孔，最上一只铜壶装满水后，水即逐渐流入下面各壶，最下一只壶内装一直立浮标，上刻刻度，水面逐渐升高，浮标随之上升，观察浮标上刻度可计时。漏壶一般均实行百刻制，一昼夜分属一百刻。以现在二十四小时论，古代每刻相当于14.4分钟。漏壶百刻制计时在古代医学中应用较多。如《灵枢·卫气行》曰：“……候气而刺之，奈何？……是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已……各以为纪而制之。”这种所谓半日指的是白昼的一半即四分之一天，故为二十五刻。《内经》在此提出了以百刻制计时分期说明针刺时机。该篇还以水下刻度计时说明“人气”所在经脉时间。《伤寒论》中也有百刻计时，对人体呼吸、脉搏变化周期加以解释。

2.日晷（guǐ）：日晷又称“日表”“日规”，古代依据日影测定时间的仪器，主要用于白昼时间分期的观察。参考日影移动变化计时在《周礼》中有记载：“匠人建国，昼参诸日中之景（即影），夜考之极星，以正朝夕。”日晷由晷盘和晷针组成。晷盘是一个有刻度的盘，中央装有一根与盘面垂直的晷针。晷盘平行于赤道面，倾斜安放。晷针为指向南、北极方向的金属针，针影随太阳运转而移动。刻度盘上的不同位置表示不同的时刻，晷针影达晷盘何处，该处刻度即示其时时刻。我国北京故宫太和殿前保存有明代日晷。

总之，中医时间医学的应用，参考了李济仁主编的《中医时间医学研究与临床应用》一书，经过临床应用，进行收集、整理而成。实践运用，有一定的愈病效果。