《羊角哀》及其他

李万春、马连良都有此戏，至于后半《荆轲山》一场不知何人所排，实蛇足不可取，与史实亦似不合。荆轲在战国末年，始皇未登极前之人也，刺秦王后，六国遂亡，人所共知。羊角哀、左伯桃二人系因齐（或楚）招贤而往，足见仍在六国纷争互相钩心斗角之时，荆轲纵已出世，决未死也，何能死后成神，与妖作怪乎？高渐离死后于轲，益不能并而为一，若秦既并六国，六国中决无暇招贤纳士，吾按羊、左事，应在春秋时，轲死则已在战国末矣，岂能并而为一哉！

俞伯牙中引羊、左事，马鞍山剧词有云，钟鸣岐早日有《荆轲山》一剧，似与时代亦错忤。

书至此，因忆及愚翁所谈，《追韩信》戏词，三荐韩信云云，不能预先说出，否则不通，盖三荐云者系一荐不可，再荐不用，三荐然后如何如何，系一次以后再来一次也。焉能逆料此番荐必不准，必须再而三也哉？诚如是，三顾茅芦，大约是刘先主已预先知孔明非三顾才可，无怪关、张不平，因为关、张不预知也，岂不可笑？昔有某甲，吃饼六枚，腹尚未果，殆食其七，未半而胀，乃曰：早知如此，何不先吃此半个，前六个大可省却矣。萧何恐尚不至如是之混也。

第2卷第24期