关于伍子胥

近来俗人骂杨四郎、骂薛平贵，雅人便专找诸葛亮、曾国藩算旧账。那天无意中收听京戏，听了一出《申包胥哭秦庭》，才发觉今人何以不骂伍子胥？夫伍子胥、吴三桂一流人物耳，终其从事于楚，不但谈不到忠君爱国，而假公济私之面目，愈益明白，真属可憎之至。而后人每同情他不得其死，真有点替古人担忧了。

不惟伍子胥借兵“覆”楚，心地欠佳，便是申包胥的借兵“复”楚，也是饮鸩止渴，说句诛心话，“有点糊涂”。幸而秦哀公无野心，不然，申包胥也几乎无心做了吴三桂，岂不冤哉！至于秦哀公不救楚，看去仿佛爱莫能助，隔岸观火，实在倒是楚国的幸运。他如心眼灵活，早已自告奋勇、当仁不让，替楚国排难解纷，打抱不平去了。因为打走吴国之后，他就可以和楚国讲条件、要报酬，乘机露头角、抢上风，正是五霸余技。而哀公舍此不为，直等申包胥哭之不已，才动了恻隐之心，足见哀公虽然天性稍薄，却还不失为君子，哀公之所以为“哀”，岂不职是故耶？

人类互助精神，来自天性，而自私的毛病，亦来自天性。所以老子早彻底主张，“不见可欲，其心不乱”。五霸胜七雄一筹，七雄又差胜于满清，所见者小大不同耳。爱新觉罗氏之觊觎中土，正如面对一块肥肉，垂涎已久，焉有不取而代之的道理。故日本人占了东北，必进平津华北一下，又入华南，亦无非这个道理。然而日本人更不如满清者，则因满清虽久思染指中原，到底不敢贪天之功；必待吴三桂引狼入室，而后势如破竹。日本则是毛遂自荐，不待人邀便挤了进来者也。准此，政府最大任务，仍在不失民心，楚平王、明熹宗如有道，不用费无极、魏忠贤，必不会众叛亲离，而伍子胥、吴三桂借兵的事，也不会有了。

除此之外，我还替那些打仗的兵士们悲哀。试想秦国和吴国的兵，为了楚国竟打成落花流水，弄得死伤积野，真是何苦！读者果闭目凝思，也会破涕为笑吧？

丙戌仲秋写于沽上

1946年10月3日