也谈打背供（下）

说到这里，我愿再把“背供”和“独白”分析一下。独白其实就是背供，所不同者，场上无另外角色，只有一个人者是独白，场上有另外的角色，而自己跑到一旁吐露心事的是背供。今人往往对背供怀疑，其实独白的情形也不见得全合实际，一个人在屋里自言自语固然有时有之，而一个夜行者或山大王在坐寨时，也自通姓名，详报履历，则未免滑稽。其实这都是“代言制”。“俺林冲”，以及前面的八句歪诗，都是在昔说平话的遗迹（所以有人演《夜奔》在报名时还左张右望，是更加不合理的）。又如“杨延辉坐宫院自思自叹”，那根本就是扮演者在告诉大家，现在场上的人是杨延辉，他要自思自叹了，否则好端端一个人，岂有随时通名报姓之理（这其间于傀儡也有关系，兹亦从略，好在原则相同，可以隅反）？而背供呢，则是时代较晚一点的编剧家用来匡困补乏的法宝。昆腔乱弹，都屡见不鲜，一般的习惯，都用“且住”“告便”一类词句岔开，以便在场演员吐露他们的心事，而同时观众也就明白。较高明一点的只用“我自有道理”一类词句点破一下，并不爽快说出，其性质和旧小说中的“如此这般”相仿佛。然其为背供一也。贤如程砚秋，演罗瘿公、金仲荪诸人编的剧本，像《青霜剑》，也不免加一句独白（其实就是背供），“我明白了”，这样一来观众才能明白那位女主角是“明白”了。窃谓只要保存旧剧形式，还没有更好的方法来代替背供与独白，除非整个把旧剧推翻了才有希望。所以有人质疑，说背供太不通，则无宁说旧剧根本不通，相反，也难免有人反驳他，说他根本不懂旧剧了（其实，戏剧根本就无法整个像真正现实，话剧不也得到时候拉幕么？）。

最后，附带说一点关于西洋剧本和当前话剧，和背供的关系。不佞于“洋事”外行，戏剧学、戏剧原理及西洋戏剧沿革，一概不懂，只囫囵吞枣地看过一两本莎士比亚的剧本。以最通俗的一本《威尼市商人》而论，那里边就有不少而又不少的独白，间或也有几句背供。那位犹太商人丢了钱和女儿时的一段独脚戏，真和旧剧里插科打诨相去无几，说不定和宋代的科诨也不谋而合。至于背供的技巧，曹禺先生在《家》的改编本中，第一幕曾大用特用，干脆说，和旧剧中的背供性质相同，不过旧剧里的是滥调，是腐套，是笨拙的刻板的公式；曹禺先生把它推陈出新，用韵文写出读出，显得艺术化而已。论其短长，自然后来居上，若论其渊源，窃恐无理由强迫人们说，“旧剧中的背供是毫无价值毫无道理”也。

此外还有一点意见。就旧剧言旧剧，背供既不可免，姑置毋论，另外有一点，则亟盼旧剧演员改革，至于话剧演员，则根本不许有这种情形，那就是台上的演员，动辄向观众说话，比如《纺棉花》一类戏无论矣，即《乌龙院》演至闹院下半出，阎惜姣向台下人问：“诸位先生您看宋江（或径道出演员真实姓名）像个王八不像？”都应在取缔之列，万不可存在的。因为这和舞台的空气，及戏剧的意义都不相合。至于话剧，过去“中旅”演员在表演时，每以目光向着台下（唐若青此病最甚），尚颇招识者非议，何况向台下观众来句玩笑话呢？不过，最时髦的人常常说起，苏联最新的歌剧，是台上台下打成一片表演的，所以现在人演戏，也每每以挑拨观众的态度出现舞台。此事真伪是非姑不论，我最恨一件事，就是中国人太爱拾西洋人的牙慧，英国美国如何如何，苏联日本如何如何，所以我们也不可不如何如何，这种劣根性实在太应该铲除，所以谈到艺术，先得有艺术的良心才行。话说得太远了，这里姑且打住吧。

1948年1月

1948年1月18日