二、藤原氏劝学院
弘仁十三年（822年）（一说为弘仁十二年，即821年），藤原冬嗣在大学寮旁建“劝学院”，将其作为藤原氏子弟的学堂。这也是嵯峨天皇奖学之风的体现。这个劝学院一直延续到后世，甚至大学寮废弃之后，劝学院依然在讲授学问。当时有一句谚语，“劝学院里，连麻雀都会唱《蒙求》[23]”，可见劝学院在当时影响力之大。
在此之前，藤原冬嗣曾奉父亲藤原内麻吕遗命，于弘仁四年（813年）在藤原氏氏寺——兴福寺旁另建了一座寺庙，将其命名为南圆堂，在其中安放不空羂索观音菩萨像，并请空海法师进行落成供奉。
《水镜》等记载，南圆堂建造时，施工工人中有一位老翁，咏了一首和歌：
补陀落南佛堂成，院北藤花岁自荣。
这位老翁其实是春日明神的化身。从此以后，藤原北家代代极尽荣华，长盛不衰。
“春日明神的化身”之类的，原本并不在本书的讨论范围之内。不过，这首和歌被收录在《新古今和歌集》的“神祇”部，而且诗前小序注明“此诗为神明所作”，可见当时民众对此都深信不疑。
当时空海法师在宫中设内道场，修法祈求国运长久。于是，藤原内麻吕父子也效仿而为之，在氏寺旁营建道场，祈祷家运长久。再加上空海是当时天皇信奉的第一高僧，即便是出于家族利益的考虑，也有与之建立紧密联系的必要。
春日明神
至于创办家族学堂，虽然也有培养人才的作用，但更重要的是，能够获得朝廷的认可和族人的敬仰，提高藤原北家的声望。
【附记】藤原冬嗣与藤原北家在当时的地位：
弘仁六年（815年），嵯峨天皇将夫人橘嘉智子立为皇后，和历史上大多数事件一样，这绝不是毫无缘由的。这位皇后是内舍人橘清友的女儿，橘清友是橘诸兄的孙子——橘诸兄的夫人藤原多比能是藤原不比等的女儿，光明皇后的御妹。橘诸兄与藤原多比能所生的儿子橘奈良麻吕便是橘清友的父亲。也就是说，将橘嘉智子立为皇后，应该是藤原冬嗣的谋划。
后来，嵯峨天皇的第二皇女洁姬下嫁藤原冬嗣——能与皇室之间建立如此紧密的联系，藤原北家的荣华，又怎么会仅仅源自春日明神的护佑呢？