《宣明历》的颁行

因为上一小节的朔旦冬至，所以，贞观三年（861年）修改了历法。文德天皇天安元年（857年），历博士大春日真野麻吕曾奏请文德天皇废除《大衍历》，并根据《五纪历》造算新历，未获准允。贞观三年（861年），大春日真野麻吕再次上奏，请求改换历法。《日本三代实录》记载：

贞观三年（861年）六月十六日，己未，颁行《长庆宣明历》。先是，阴阳头从五位下兼行历博士大春日朝臣真野麻吕（即大春日真野麻吕）奏言：

谨检，丰御食炊屋姬天皇（推古天皇）十年（602年）十月，百济国僧观勒，始贡历术，而未行于世。高天原广野姬天皇（持统天皇）四年（690年）十二月，有敕始用《元嘉历》，次用《仪凤历》。高野姬天皇（称德天皇）天平宝字七年（763年）八月，停《仪凤历》，用《开元大衍历》（即《大衍历》）。厥后，宝龟十一年（780年），遣唐使录事故从五位下行内药正^[8]羽栗朝臣翼（即羽栗翼），贡《宝应五纪》（即《五纪历》），云：大唐今停《大衍历》，唯用此经。天应元年（781年），有敕令：据彼经造历日，无人习学，不得传业，犹用《大衍历》。已及百年。

（大春日）真野麻吕，去齐衡三年（856年），申请用彼《五纪历》。朝廷议云：国家据《大衍历》，造历日尚矣。去圣已远，义贵两尊，宜暂相兼，不得偏用。

贞观元年（859年），渤海国大使马孝慎，新贡《长庆宣明历》云：是大唐新用经也。（大春日）真野麻吕试加复勘，理当固然，仍以彼新历，比校《大衍》《五纪》（即《大衍历》《五纪历》）等两经，且察天文，且参时候，两经之术，渐已粗疏，令朔节气既有差。又勘大唐开成四年（839年），天平十二年（740年）等历，不复与彼新历相违。历议曰：阴阳之运，随动而差，差而不已，遂与历错者。方今大唐开元以来，三改历术，本朝天平以降，犹用一经，静言事理，实不可然。请停旧用新，钦若天步。

诏从之。

齐衡三年（856年）大春日真野麻吕请求改换日历时，朝廷回复说“去圣已远”，今不如古，这次却不再这样说了，恐怕还是因为发生了“朔日冬至”这件事吧。