追讨平氏的令旨

如前一小节所述，僧众的暴乱，表面是僧人对高仓上皇参拜严岛神社表示不满，背后则是高仓宫亲王对皇位的野心。而这个计划，也不是出自高仓宫亲王本人，而是出自源赖政。《吾妻镜》承治四年（1180年）四月条记载：

承治四年（1180年）四月九日辛卯，入道源三位赖政卿，可讨灭平相国禅门（清盛）之由，日者有用意事，却以私计略，太难遂宿愿。今日入夜，相具子息伊豆守（源）仲纲等，潜参于一院第二宫之三条高仓御所，催前右兵卫佐（源）赖朝以下源氏等，诛彼氏族，可令执天下给之由。申行之，仍仰散位宗信被下令旨，而陆奥十郎（源）义盛（廷尉源为义末子），折节在京之间，带此令旨向东国。先相触前兵卫佐（源赖朝）之后，可传其外源氏等之趣，所被仰合也。（源）义盛补八条院（八条女院是高仓宫亲王养母）藏人（名字改行家）。

承治四年（1180年）四月二十七日壬生，高仓宫令旨，今日到着于前武卫将军（源赖朝）伊豆国北条馆，八条院藏人（源）行家所持来也。

关于“令旨”的内容，《吾妻镜》记载：

下东海东山北陆三道诸国源氏并群兵等所应早追讨（平）清盛法师并从类叛逆辈事

右，前伊豆守正五位下源朝臣仲纲（即源仲纲）宣，奉最胜王敕称：（平）清盛法师并（平）宗盛等，以威势，起凶徒，亡国家，恼乱百官万民，掳掠五畿七道，幽闭皇院，流罪公臣。断命流身，沉渊入楼，盗财领国，夺官授职，无功许赏，非罪配过。或召钩于诸寺之高僧，禁狱于修学之僧徒，或给下于叡岳绢米，相具谋叛粮米。断百王之迹，切一人之头，违逆帝皇，破灭佛法，绝古代者也。

于时天地悉悲，臣民皆愁，仍吾为一院第二皇子，寻天武皇子旧仪，追讨王位推取之辈，访上宫太子古迹，打亡佛法破灭之类矣。唯非凭人力之构，偏所仰天道之扶也。因之，如有帝王三宝神明之冥感，何忽无四岳合力之志。然则源家之人、藤氏之人，兼三道诸国之间堪勇士者，同令与力追讨。若于不同心者，准（平）清盛法师从类，可行死流追禁之罪过。若于有胜功者，先预诸国之使，御即位之后，必随思可赐劝赏也。诸国宜承知，依宣行之。

治承四年（1180年）四月九日

前伊豆守正五位下源朝臣仲纲

在这份“令旨”之中，高仓宫亲王觊觎皇位的意图已经十分明显，文中对平清盛的控诉也十分夸张，“断百王之迹，切一人之头”——平清盛并没有这样的举动。至于“破灭佛法”之类，更是无稽之谈，平清盛十分尊崇佛法，他本人也出家入道，甚至时常放下武士首领的架子，向南都、北岭的僧人表达敬意。