“奏瑞”与“凶变”的一体两面

如前文所言，每次发生“凶变”，而后就会有“奏瑞”。也许是为了证明“邪不胜正”，所以每次有凶变发生，就会有祥瑞上奏。这在当时几乎成了一种惯例。

仁寿四年（854年），有群臣奏贺祥瑞。对此，《文德实录》记载：

群臣奏瑞，相趋无巳。敕曰：（中略）德未动近，化何覃幽？而今白龟甘露之祥至，公卿等表贺，朕之荒思，自知不堪。（中略）陈贺之言，非攸欲听，而今公卿重上奏，以求贺瑞，帝（文德天皇）以苦请难拒，许之。

可见文德天皇其实对此并不认同。不过，文德天皇还是因此将年号改为“齐衡”，第四年又改为“天安”，都是群臣上奏祥瑞的缘故。

由于大唐文化的影响，日本人也逐渐认同“祥瑞”是上天对天皇圣德的嘉奖，而“天变地妖”则是上天对治国之人的谴责，所以才有了这些凶吉的奏报。