文殊会、佛名忏悔会、大元帅修法
最澄、空海开创了新宗派，逐渐得到世人敬仰。两大教派蓬勃发展，各种法会也频频举办。东大寺泰善曾举办文殊会。天长十年（833年），仁明天皇下诏，造文殊影像（图片见《聚类国史》），安置于宫中，举行文殊会，并定为惯例。
承和二年（835年），仁明天皇命诸国举办文殊会，划救急稻[17]的利息三分之一作为经费。这是诸国文殊会之始。
承和二年（835年）十二月，仁明天皇驾临清凉殿，理《佛名经》三夜。
承和五年（838年）十二月，仁明天皇召律师[18]静安、大法师愿安等至清凉殿，修“佛名忏悔”三天三夜。这是内里[19]佛名忏悔会之始。
承和六年（839年），入唐留学生常晓，将从大唐带回来的大元帅像献给仁明天皇。第二年，即承和七年（840年），常晓奏请仁明天皇：山城国宇治郡法琳寺，地势闲造，宜修大法，请将大元帅像安置于此地，以修长久镇护国家之法。此为大元帅修法之始。于是，仁明天皇下诏，“大元帅修法”与每年正月的“后七日法”一同举行。直至后世，未曾断绝。
关于常晓，《元亨释书》记载：
释常晓，山州小栗栖路旁弃子也。稍长，师事元兴寺丰安。承和元（834年）甲寅入唐，到淮南广陵县馆，遇栖云寺文㻮禀密教，乃（唐）文宗大和八年（834年）也。（中略）又谒桦林寺三教讲诵大清元照，请益密奥，照授以阿阇梨位，从受大元帅秘法。此法彼国不出都下，畿外诸州不许修供。（中略）明年（承和二年，即835年）归，（中略）官于小栗栖故里法琳寺，修（大）元帅法。
文殊会，始于入唐留学僧圆仁（慈觉大师）。圆仁（慈觉大师）在比叡山修建文殊阁，在此专心修习天台宗的佛法。《元亨释书》记载：
释圆仁，姓壬生氏，野之下州都贺郡人也。（中略）延历十三年（794年）生，是日紫云覆产屋，同郡大慈寺僧广智，（中略）怪喜而不言其瑞。（中略）（圆）仁幼丧父，（中略）遂付儿于（广）智，（中略）（广）智将（圆）仁登叡岳，与传教大师（最澄），（中略）时年十五，大同三岁（808年）也。（中略）教以止观大定妙慧，亦试曰：吾常弘传二谛不生不灭之旨，而世人解真谛不生灭之理，未解世谛不生灭之义，汝以此法，流传世。（中略）承和二年（835年），（中略）朝廷赐入唐请益之诏，其冬又梦教告曰：汝入大唐，索大法，密教之中，先询天部、台宗之中，先问中道。
（承和）五年（838年）六月二十二日，从（遣唐）大使尚书右丞藤（原）常嗣，上第一舶。承和五年（838年）七月二日，着唐国扬州海陵县，则（唐）文宗开成三年（838年）也。（中略）有一僧，从上都来，号宗睿，通悉昙[20]，（圆）仁从之习梵学。又有全雅，能解密教，就受灌顶，得两部曼荼罗，诸尊坛规，佛舍利等。（开成）四年（839年）大使（藤原常嗣）促归，不得辞，逆风俄吹，还海州县。（中略）凡往长安六年，多得念珠、经书、道具等五百五十九卷二十一种。会昌五年（845年），武宗毁佛法，会昌六年（846年）崩殂。明年（847年）宣宗即位，（中略）军牒至，曰日本沙门宜归本邦。（中略）（847年）九月着太宰府，今岁（847年）唐大中元年，本朝承和十四年（847年）丁卯也。（中略）
（圆）仁礼五台山，初至中堂之上，池中有文殊石像，拜已向西台相去。（中略）又礼南台，黄昏忽见圣灯一点之光，普照五台，心中思言，若稳还国，必建文殊阁。云云。
《水镜》记载：
嘉祥元年（848年）三月二十日（此为入京之日），慈觉大师（圆仁）自唐而归。（慈觉）大师在唐期间，遭逢恶王（会昌废佛），颇受苦难。当时，各处烧损佛经，逼迫僧尼还俗，（慈觉）大师亦以巾包头，作男子装扮而归。
圆仁大师在唐留学期间，曾遭遇唐朝废佛事件，身陷困顿，后得以平安归国，他大肆宣扬这都是因为文殊菩萨的加护，所以回国之后，立志修建文殊阁，大兴修法。