藤原保则与小野春风
由于之前出羽国司的急报，元庆二年（878年）五月四日，阳成天皇下诏：
命右中辨藤原保则为出羽权守，左卫门权少尉清原令望为出羽权掾，并发敕符命陆奥及两野出兵支援。
后来，阳成天皇又封从五位下小野春风为陆奥镇守将军，并命东海、东山各国，挑选精锐士兵，前往出羽国支援。即：伊势国二十人、三河国二十人、远江国十人、骏河国三十人、甲斐国二十人、相模国二十人、武藏国三十人、下总国三十人、常陆国五十人、美浓国三十人、信浓国三十人。并向相模国征收绵一千屯，送往出羽国，作为制作军衣、军被的材料。
关于当时叛军的根据地，元庆二年（878年）七月十日出羽国上奏说：
文室有房、清原令望等，率领上野援兵六百人，驻扎在秋田河以南，拒贼军于秋田河以北。秋田城下的贼地，包括上津野、火内、榅渊、野代、河北、腋本、方口、大河、堤、姊刀、方上、烧冈十二村也。归化的俘地，包括添河、霸别、助川三村，于是，官军命这三个村的俘囚并良民三百余人，拒贼于添河。随后，官军将进攻雄胜城与后浸府。雄胜城是十道要冲，国家的要害之地。于是，官军派左马（权）大允藤原滋实等，将雄胜、平鹿、山本三郡的库粮分发给郡内及前面三区的夷虏。
之后的战况，史书上没有记载，所以无法知道详情。
不过，能够看出，小野春风等的职责，是以镇抚为主。《日本三代实录》元庆二年（878年）十月十二日条记载：
出羽国司飞驿奏言：秋田营申牒称，元庆二年（878年）八月二十九日，逆贼三百余人，来于城下，愿见官人，时得乞降。
权掾文室真人有房（即文室有房）、左马权大允藤原朝臣滋实（即藤原滋实）二人，单骑直到贼所。贼先申心忧，次乞降。（文室）有房等虽不被明诏，而预听其降。（中略）
元庆二年（878年）九月二十五日，小野朝臣春风（即小野春风）率军四百七十人，来着秋田营以北，即言曰：（小野）春风重含诏，先入上津野，教喻贼类，皆令降服。贼首七人，相从同来。从去八月，乞降之贼，相续不绝，野心难量，抑而不许。今（小野）春风自入贼地，取其降书，亦其首豪，随而共来，以此见之，知有降心。但义从俘囚[60]等申云：“奉从国家，为贼所怨，若不殄灭，后必相报。”（中略）俘囚所陈亦有道，（小野）春风所行亦复不虚。臣等不知所裁，谨伫明诏。
从文中可知，藤原保则等希望剿灭，但小野春风主张镇抚。于是，元庆二年（878年）十月十三日，阳成天皇下旨：
（前略）今逆虏悔过，请欲归顺，其于容许，有何不韪。但古之降者，去其甲兵，面缚待命，裁得制其死生，然后可谓降伏。归降之法，若同旧制，早速容受。（中略）若怀两端，言与事异，奋我兵威，一举诛灭。（后略）
关于夷贼归降之后的状况，元庆三年（879年）正月十一日条记录：
（大意）清原令望等奏议：今乞降之贼二百人，所进兵甲仅二十余，野心难测，疑是矫饰。
小野春风奏议：（小野）春风亲入贼地，具知悔过乞降之心。
虽然清原令望的建议自有道理，但小野春风的想法也有可取之处。所以朝廷决定先行慰纳，暂缓严诛。
同时，渡岛（今北海道）夷首一百零三人，率领族人三千余人，至秋田城，与未参战的夷人百余人一起，归服圣化。权介藤原统行、权掾文室有房赐食，并上奏朝廷：
元庆三年（879年）三月二日壬申，出羽权守藤原朝臣保则（即藤原保则）飞驿奏言曰：“（中略）须依去（元庆三年，即879年）正月十三日敕符旨，（中略）不能进止。何者，臣等所赐诸国之兵一千八百余人，上野、下野两国各八百人，陆奥国追还散卒二百人是也。以此辈，且击破奥贼之士卒，且讨平近城之反虏。（中略）相待陆奥镇守将军小野朝臣春风（即小野春风）、权介坂上大宿祢好荫（即坂上好荫）等之间，未有所定。
（中略）爰古老言曰：‘用兵之道，尤在练士。固塞其后，出征入休。’动静去留，莫不据此。又当国形势，地迫北陆，秋天多雪，当此之时，营堑难恃。不如选练士卒，修造城栅。（中略）臣等用古老之言，选诸国之军，为上兵者一千人，分配官人，令其劳赐。但当土之卒，缘无甲冑，不能辄进。交杂诸国之军，令增兵众之势。其中国兵、担夫，役立栅之事，还向本国。（中略）凡当土可有兵士镇兵一千六百五十人，而承前国司，元置千人。今计诸国见留之兵，未及当土例兵之数。臣等定城下之后，殊回方略，此待临兵，作为城栅，军士得休，国内无虑。
其后贼三百许人，诣秋田城乞降，虽然不受其降。（中略）厥后贼类亦来请降，返进官物。臣等依彼来降，渐计利害。征战之弊，非只一途。去延历年中被下当道阵图，以一万三千六百人为一军，分作三军，辎重八百人，担夫二千人。而今上野、下野两国之军一千六百人，辎重担夫二千余人。（坂上）好荫所率之兵五百人，辎重担夫千余人。因此言之，多违旧例。（中略）
国内黎民，苦来苛政。三分之一，逃入奥地。所遗之民，承数年之弊，无自存之方。况军兴以来，运转军粮，去今两年（元庆二年、元庆三年，878年到879年），少时不息。无用之卒，骚动部内。（中略）管最上郡，道路崄绝，大河急流，中国之军，路必经此，迎送之烦，不可胜计。今重请大兵，将讨降虏，国敝民穷，难可克堪。若慰抚部内之穷卒，验出奥地之逃民，留国中之甲冑，选当土之例兵，则降虏虽反，亦不足畏。（中略）但臣等以为，贼寇无闻，年代稍久，因此变乱，不穷诛勠，恐绥御如失，边难不绝。更发大军，扑灭无遗，国家之长策，天下之上计也。”（后略）
这份奏报首先陈述了己方领兵的状况，然后引用了兵书，阐述了自己的用兵之道。接下来分析了当地的地形、气候，以及军队的状况，甚至直言如果让担夫帮忙修建城栅，可能导致他们逃回本国的实情。随后陈述本国（出羽国）备兵之数，远超各国，丝毫不敢松懈。接下来从招降之策的合理性，谈到战争的利弊及用兵的艰难，最后依然表示：如果朝廷希望剿灭夷贼，那么将士也将不遗余力。这份奏报，可算是面面俱到、巨细无遗了。
元庆三年（879年）六月二十六日，藤原保则再次奏报：
（前略）谨奉去（元庆三年，即879年）三月五日敕符旨，诸国军士，解阵放却，并留中国甲冑，及置当国例兵。（中略）配置当国例兵一千六百五十七人，大毅一人、小毅三人、主帐三人、校尉二十人、旅师四十人、火长六十人、列士八十人、镇兵六百五十人。
秋田城司正六位上行左卫门少尉兼权掾清原真人令望（即清原令望）、右近卫将曹从七位下兼行权大目茨田连贞额、正六位上行权大目春海连奥雄、校尉七人、旅师十六人、火长二十四人、列士三百零三人、镇兵四百五十人、加兵士三百五十人。
雄胜城司从五位下权掾文室真人有房（即文室有房）、正七位上行权掾藤原朝臣有武（即藤原有武）、正六位上行权大目他户首千与本、从六位下行少目丰冈宿祢继雄（即丰冈继雄）、校尉六人、旅师八人、火长十六人、列士二百二十人、镇兵二百人、加兵士二百五十人。
出羽国司从五位下行权介藤原朝臣统行（即藤原统行）、正六位上行权掾小野朝臣春泉（即小野春泉）、大毅一人、小毅三人、主帐三人、校尉七人、旅师十六人、火长二十人、列士三百五十七人、兵士四百人。
臣（藤原）保则等以为：行事相违，兵威未振。适降恩诏，暂缓征讨。逆类再生，平民复业。（后略）
从中可以知晓当时的军事配置及兵力分布。
后来，夷乱终于完全平定。平定后的状况，可以参照元庆四年（880年）二月十七日藤原保则发回的奏报：
降虏所进，掠取甲六十六领，胄三十二枚，大刀四枚，矛一柄，箭十一支。夷贼去年（元庆三年，即879年）进契状曰：“所遗甲胄，早速将进。”然时逾年月，未有返上。故遣权大目春海连奥雄，入奥地勘取也。
去年（元庆三年，即879年）五月，陆奥及当国军士败走之日，或着甲胄，逃归本国。或脱弃山野，跳身奔窜。是时，前弩师从七位上秦忌寸能仁，调进甲胄一百一十领。又贼徒返进二十二领。今（春海连）奥雄勘取六十六领，总一百九十八领，纳秋田城。
官员可以深入夷贼领地取回甲胄，可见这次夷乱算是完全平定了。毕竟这次夷乱，并不是延历年间那种“外族入侵”性质的战乱，而是后来“贫民蜂起、百姓一揆”[61]性质的内乱。只不过因为当时的朝中官员已经习惯了海内升平，所以一听到“夷乱”二字，就方寸大乱，如临大敌一般。
【注释】
[1]摄政，指日本历史上，天皇未成年时，或者天皇因身体原因无法执政时，替代天皇执掌政务的人，一般是皇室或者外戚。在天皇未成年时由“摄政”执掌政务的情况下，天皇成年后，“摄政”一般会被任命为“关白”，继续辅佐天皇。
[2]允，日本律令制下，八省下属各寮中的官职之一。寮的四等官分别是：头、助、允、属。允有大允和少允两级，属也有大属和少属两级。左马权少允即左马寮下属三等官，暂行少允之职的意思。
[3]法官，指日本古代律令制下刑部省的官员。刑部省，律令制下八省之一，主要负责司法、审判、刑罚的执行等。
[4]朔旦冬至，阴历十一月朔日（初一）正好碰上冬至，被日本人认为是祥瑞。朝廷会举行宴会，公卿上表祝贺，同时还会大赦天下、减免田租等。
[5]大枝音人，贞观八年（866年）改姓为“大江”，即大江音人。
[6]算博士，律令制下式部省大学寮中研究并教授算术的学者。
[7]历博士，律令制下中务省阴阳寮中研究并教授历法的学者。
[8]内药正，中务省内药司的长官，主要负责给皇室成员诊断及医治。官阶为正六位上。
[9]男山八幡宫，即石清水八幡宫，位于京都盆地西南方向的男山，其中供奉的神明是平安时代从八幡宫总本社宇佐神宫（大分县宇佐市）奉请来的。
[10]宇佐八幡神祠，即宇佐神宫，位于大分县宇佐市的神社，是全日本四万四千座八幡宫的总本社，与石清水八幡宫、鹤冈八幡宫并列为日本三大八幡宫，古时又名八幡宇佐宫、八幡大菩萨宇佐宫等。
[11]坐事，因事获罪。
[12]返举虚纳，返举，指的是国司将用于出举的稻谷贷出，本应收回本息，但收不回成本稻谷只收回利息的做法。虚纳，指国司谎称赋税已收齐，然后人为纵火，烧毁粮仓，从而逃避责任的行为。
[13]未纳未进，指百姓没有缴纳租、庸、调等赋税（财物）。
[14]施药院，奈良时代开始设置的令外官，国家救治贫民的机构。
[15]小作，类似于中国的“佃户”，指的是没有土地的农民，向地主租借田地，进行耕种。“下田以下无人买作”的意思是，地主家耕种条件不好的田地，没有农民愿意租种。
[16]都讲，天皇读书时，作为主讲导师的辅助，负责带领天皇进行复习的官职。
[17]年官，有推荐官员担任特定官职的权力的人，一般亲王、太上天皇、大臣才有这个权力。年官通过收取被推荐人的谢礼获得收入。这可以看作一种合法的卖官制度。
[18]年爵，有为官员申请爵位的权力的人，一般亲王、太上天皇、大臣才有这个权力。年爵通过收取被申请人的谢礼获得收入。这可以看作一种合法的卖官制度。
[19]《释奠式》，释奠，祭拜孔子等儒教先贤的仪式，即儒祭、孔子祭。《释典式》，就是规范孔祭礼仪流程的文书。
[20]上丁，阴历二月和八月的第一个丁日，祭拜孔子的日子。
[21]饶益神宝，日本贞观元年（859年）铸造、发行的货币，“皇朝十二钱”之一。
[22]贞观永宝，日本贞观十二年（870年）铸造、发行的货币，“皇朝十二钱”之一。
[23]藤原京，日本飞鸟时代的都城，位于飞鸟京的西北部，奈良县橿原市和明日香村附近，是参照中国都城建造的日本最初的都城。694年，持统天皇将都城从飞鸟迁至藤原京。
[24]原文：贞观六年（864年）五月廿五日庚戌，骏河国言：富士郡正三位浅间大神大山火，其势甚炽，烧山方一二许里，光炎高廿许丈，大有声如雷，地震三度，历十余日，火犹不灭。焦岩崩岭，沙石如雨，烟云郁蒸，人不得近。大山西北，有本栖水海，所烧岩石，流埋海中，远卅许里，广三四许里，高二三许丈。火焰遂属甲斐国界。
[25]贞观六年（864年）七月十七日辛丑，甲斐国言：骏河国富士大山，忽有暴火，烧碎岗峦，草木焦杀，土铄石流，埋八代郡本栖并划两水海，水热如汤，鱼鳖皆死。百姓居宅，与海共埋，或有宅无人，其数难记。两海以东，亦有水海，名曰河口海，火焰赴向河口海。本栖、划等海，未烧埋之前，地大震动，雷电暴雨，云雾晦冥，山野难辨，然后有此灾异焉。
[26]神主、祢宜、祝，古代日本的神职名称，神主级别最高，祢宜次之，祝最低，这些神职人员主要负责祭祀、祈祷等。
[27]蓍龟，古人以蓍草与龟甲占卜凶吉，因以指占卜。
[28]宣旨，律令制以后，用以传达天皇或太政官发布的命令的文书。朝廷正式文书的一种。
[29]原文：贞观六年（864年）十二月十日癸亥，骏河国言：骏河郡带三驿二传，横走、永仓、柏原驿家是也。总差点丁驿子四百人，传子六十人。年来疫旱荐臻，课丁欠少，因而驿传子等不能满数。郡民凋残，莫甚于此。望请废柏原驿，富士郡蒲原驿迁立于富士河东野，然则蒲原驿与永仓驿，行程自均，民得息肩。从之。
[30]原文：贞观八年（866年）七月九日辛亥，先是，尾张国言：奉太政官处分，掘开广野河口，令趣旧流。而美浓国各务郡大领各务吉雄、厚见郡大领各务吉宗等，率兵众步骑七百余人，袭来河口，駈伤郡司，射杀役夫，河水添血，野草沾膏。成功将毕，有此相妨。至是，太政官下美浓国司：河流利害，两国争论，彼此相持，历代无施。于是，重遣诏使，与两国司，相共勘定，更复朝议，审其得失。下知两国：令其掘开。而曁于功役已发，作事稍成，多兴兵仗，伤人流血。虽云郡司之无状，抑亦国吏之不辨。静而言之，理岂合然。宜早令掘开。又擅兴兵众，法禁是重，而数过七百，害及杀伤，须禁固乱首吉雄等。两国司相共录死伤人数，依实言上。
[31]原文：贞观八年（866年）七月廿六日戊辰，先是，尾张国言：美浓国各务郡大领各务吉雄、厚见郡大领各务吉宗等作乱之后，未经几日，率人夫数百人，斫坏仓，流失河水，运积沙石，埋塞河口。（各务）吉雄等引百余骑，往还河边。欲发随近之兵，纠彼造乱之由，恐斗争起自掘河之论，遂至两国接刃之。因停掘开，伏待裁下。中岛郡人礒部造麿等三人，身从掘河之役，同为（各务）吉雄所射杀。是日，太政官下知美浓国司，推纠（各务）吉雄等之犯过焉。
[32]检非违使，日本律令制下的令外官，有“检察违法行为的天皇御使”之意，主要负责维持京都治安。
[33]原文：贞观四年（862年）五月廿日丁亥，备前国言：进官米八十斛，载于一船，差纲丁进上。而遭海贼，悉被侵夺，所杀百姓十一人。是日，下知播磨、备前、备中、备后、安艺、周防、长门、纪伊、淡路、阿波、赞岐、伊予、土佐等国，差发人夫，追捕海贼。
[34]常平所，为了防止粮价过高而设的国有粮仓。在丰年时大量购入平价粮食储存起来，在荒年售出，用以平衡粮价。
[35]原文：贞观二年（860年）三月廿五日乙亥，特有敕：免除太政官厨借大藏省钱七百四十四贯、绢六十九匹、绵八万四千三百三十屯、丝一千八百斤、调布一万三千六百端、商布一万九千八百廿六段、铁一百廷，公卿已下辨大夫已上于左仗头，拜贺舞蹈。
[36]廷，铁的重量单位。一廷约为二千克。
[37]原文：贞观七年（865年）五月十三日癸巳，延僧四口于神泉苑，读《般若心经》。又僧六口，七条大路衢，分配朱雀道东西，朝夕二时读《般若心经》。夜令佐比寺僧惠照，修疫神祭以防灾疫。预仰左右京职，令东西九个条男女人别输一钱，以充僧布施供养。欲令京邑人民赖功德免天行也。
[38]原文：贞观八年（866年）六月三日丙子，遣木工权大允正六位上藤原朝臣直宗（即藤原直宗）率史生长上将领等向近江国，大允从六位下中臣朝臣伊度人（即中臣伊度人）率史生将领等向丹波国，并采造应天门并东西楼材。
[39]件僧，即该僧。
[40]原文：（承和）十三年（846年），法隆寺僧善恺向官告檀越少纳言登美真人直名有犯之状。右少辨伴宿祢善男（即伴善男），与参议右大辨正躬王等，执论差蹐。（伴）善男辨口便侫，蒙帝宠遇，遂诬正躬王等许容善恺违法之诉。
[41]原文：天安二年（858年），文德天皇敕曰：明法博士，是律令之宗师也。惜其齿在耆耇，不传正说，宜令好事诸生，就其里第，受读善说。（赞岐）永直闲卧私第，授律令于生徒，式部省就门庭行讲竟之礼。（中略）任勘解由使次官，使判决之道能究其旨，为彼使司者，今犹为准的焉。尝大判事兴原敏久、明法博士额田今人等，抄出刑法难义数十事，欲遣问大唐。（赞岐）永直闻之，自请详解其义，累年疑滞，一时冰释。
[42]原文：贞观六年（864年）冬，先是，大纳言伴宿祢善男（即伴善男）与（左）大臣（源信）相忤，渐积嫌隙。至是有投送书曰：（左）大臣（源信）与中纳言源朝臣融（即源融）、右卫门督源朝臣勤（即源勤）等，兄弟同谋，欲作反造，令时世嗷嗷。（伴）善男乘此，显言曰：（左）大臣（源信）欲为不善，既有先闻，今饮章如此，可谓其反有端矣。 至于（贞观）七年（865年）春，以（左）大臣（源信）家人清原春泷为日向掾、左马少属土师忠道为甲斐权掾、左卫门府生（日下）部远藤为肥后权大目，皆是便于据鞍引弓者。虽似奖擢，实夺（左）大臣（源信）之威势也。 （贞观）八年（866年）春，欲遣使围守（左）大臣（源信）家。（伴）善男通谘右大臣藤原朝臣良相（即藤原良相）所行也。于时太政大臣（藤原良房）不知有此事。及至发闻，愕然失，即便奏闻，探认事由。帝（清和天皇）曰：朕曾所不闻也。爰敕遣参议右大辨大枝朝臣音人（即大枝音人）、左中辨藤原朝臣家宗（即藤原家宗）等，前后慰谕，中使相仍。（左）大臣（源信）始则危惧在心，救恤无计，及蒙敕慰，死更燃。虎口既免，（左）大臣（源信）献家中所有骏马十二匹，并宾从四十余人，以示单子孤独无复势援焉。朝廷不受，皆悉返之。（左）大臣（源信）自后杜门，不肯辄出。
[43]承平元年（934年）九月四日，参议藤原实赖拜访重明亲王，并向重明亲王讲述了从父亲藤原忠平处听到的这段旧事。于是，重明亲王将这段旧事记录了下来。
[44]原文：应天门火灾之后，修复既讫，令明经文章等博士，议应天门可改名欤？又名应天门，其义何据？又朱雀罗城等门，名义如何？
从五位上行大学头兼文章博士巨势朝臣文雄（即巨势文雄）议言：宫殿城门等火灾之后，更改其名者，两汉以上未必有此事。但魏明帝青龙二年（234年）四月，崇华殿灾，延于南阁，缮复之后，至（青龙）三年（235年）七月，此殿又灾。
高堂隆以为：不可更为营造。（魏明）帝不从，遂复崇华严殿，曰九龙殿。
唐玄宗天宝二年（743年）东京应天门灾，延烧至左右延福门。天宝二年（743年）十一月应天门成，改曰乾天门。
本朝制度，多拟唐家，凡天灾人祸，其名虽异，宗而论之，皆是非国之休征。然则修复之后，除其旧号，更制嘉名，不亦宜哉。
又洛都宫城门，是谓应天门，案《礼含文嘉》曰“阳顺人心应于天”。然则应天之名，盖取诸此乎。
又长安南面皇城门，是谓朱雀门。又大明宫南面五门正南，曰丹凤门。夫丹凤朱雀，其义是一。然则以其在南方，故谓之朱雀乎。
又称罗城门者，是周之国门。唐之京城门，西都谓之明德门，东都谓之定鼎门。今谓之罗城门，其义未详。但《大唐六典注》云：“自大明宫，夹东罗城复道，经通化门磴道，而入兴庆宫焉。”今案其文势，盖此罗列之意乎。
从五位上行大学博士兼越前权介菅野朝臣佐世（即菅原佐世）、从五位下行助教善渊朝臣永贞（即善渊永贞）、外从五位下船连副使麻吕等议言：（鲁）定公二年（前508年）《左传》云“夏五月壬辰，雉门及两观灾。冬十月，新作雉门及两观” 。
《毛诗》云：“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。”（诸侯之宫外门曰皋门，朝门曰应门。内有路门。天子之宫加以库雉也。）
《（毛诗）正义》云：“鲁有库门雉门。”
《（礼记）明堂位》云：“库门，天子皋门。雉门，天子应门。”是则名之曰库雉，制之如皋应。
鲁以周公之故，成王特褒之，使制二兼四，则其余诸侯不然矣。
与群臣决事之朝，在应门之内。故以应门为朝门也。
件等文，鲁有三门库雉路，兼天子五门皋库雉应路。然则彼鲁三门，与本朝三门，其义相当。即雉鲁之天灾，犹不改名。今此应天门，既是人火，仍旧谓之，何必更改。但名曰应天、朱雀、罗城之义，经典无见焉。
[45]《礼含文嘉》，汉代的《礼经》解读类书籍。
[46]藤原高子生于承和九年（842年），清和天皇生于嘉祥三年（850年），所以应该是年长八岁。《大镜》原文是九岁，此处按原文。
[47]皇太夫人，对以女御身份成为天皇生母的后妃的尊称。后多会晋升为皇太后。
[48]这句诗出自《伊势物语》第十二话。故事见后文。
[49]这句诗出自《伊势物语》第七十六话。大意是：藤原高子与清和天皇所生的贞明亲王被立为皇太子之后，藤原高子循例前往大原神社参拜谢神。她当年的恋人在原业平作为随行官员一同前往。在原业平看到昔日的恋人，物是人非，心中只有祝福，于是，咏诗道：“原上老松树，应多阅世牢。我今年已迈，闲梦忆前朝。”
[50]这句诗出自《伊势物语》第九十九话，被收录在《古今和歌集》第四百七十六首。
[51]
，车辕与衡轭联结处插上的销子。
[52]大学博士，大学寮下属明经道学者，负责教授明经道（儒学），唐名为“明经博士”，官阶为正六位下。
[53]助教，大学寮下属明经道学者，负责教授明经道（儒学），唐名为“国子助教”，官阶为正七位下。
[54]直讲，大学寮下属明经道教官。
[55]文章博士，大学寮下属纪传道学者，负责教授汉文学和中国正史等，官阶为正七位下。
[56]先先，原文如此。据文意，当指很早以前。
[57]干城，指盾牌和城墙，比喻捍卫者。
[58]赐姓源氏，当时有八名皇子皇女被封为亲王，四位皇子皇女被赐姓源氏。源基经的父亲贞纯在这次册封中被封为了亲王。
[59]硕，通“石”，容量单位，一石等于十斗。
[60]义从俘囚，指早先归顺朝廷，自愿加入军队镇压叛贼的夷俘。
[61]百姓一揆，江户时代，农民针对幕府及大名等封建领主进行的反领主斗争。一般都是因为领主的苛政，或者遇上荒年，导致物价暴涨，百姓生活困难等。“一揆”的基本形态是农民的集体反抗，其形式包括逃散、暴动、提出诉求等。