三、文艺的繁荣
当时，不仅两位上皇相处和睦，朝野上下也一片祥和。诗歌、管弦等文学技艺有了显著的发展。后来醍醐天皇延喜五年（905年）编纂的《古今和歌集》，摘录的几乎都是这个时期的文人，或者是受到这个时期文风熏陶的诗人的作品。
《水镜》中记载：
仁明天皇才华卓越，精通管弦，凡事种种，皆胜古之帝王，世之奇才，亦无人能及。
在这样一位天皇的引领之下，当时涌现了很多精通管弦的人。承和元年（834年）正月，在仁寿殿的内宴中，正六位上大户首清上因横笛精妙而受到仁明天皇的赞赏，被升为外从五位下。
《续日本后纪》还记载：
承和十二年（845年）正月，大极殿最胜会时，外从五位下尾张滨主，以一百三十岁高龄，在龙尾道上作《和风寿乐舞》，长袖低垂，宛如少年，闲雅优美。次日，尾张滨主被召到清凉殿在御前起舞，（仁明）天皇赞叹，赏御衣一袭。
《今昔物语集》中还记载了一则仁明天皇御弟源信的故事：
从前，有一位被称为北边大臣的贵人，名叫源信。他是嵯峨天皇第十皇子，住在一条大街的北边，所以被称为北边大臣。
这位北边大臣多才多艺，精通管弦，尤其是弹奏古筝的技艺，无人能及。
一天晚上，北边大臣在家弹奏古筝，一时兴致所致，从深夜弹到了天明。他以高超的技艺弹奏着绝美的秘曲，自己也沉醉在悠扬的琴声之中。
这时，他透过面前的竹帘看见外面闪着白光。他从帘缝中悄悄往外看，发现有两三个身长一丈的天人，正在翩翩起舞。（中略）这真是一件奇妙的事啊！
“天人”什么的，在现代人看来也许很可笑，但当时是佛教迷信最盛的时期，所以觉得天地鬼神都是可以打动的。
当时，仁明天皇十分喜爱文学。承和元年（834年）八月，紫宸殿举行“释典”[1]之时，仁明天皇亲自讲解《尚书》，从此成为恒例。
之后，仁明天皇命正四位下菅原清公于紫宸殿侍讲《后汉书》。
《续日本后纪》记载，承和四年（837年）七月，式部省奏议：
根据大学寮建议：根据天平二年（730年）三月格，应从杂任及白丁聪慧人之中，录取文章生[2]二十人。然现在诸生，年少有为者少，大器晚成者多，待到应选文章生，已经头发斑白。而人虽贤良，却无位荫。所以恳请朝廷，准许预授白丁学生[3]文章生出身。（仁明）天皇应允。
从那以后，文章道[4]越来越兴盛。当时的右大臣藤原三守，从小就进入大学学习，研习经传，尽管后来身居显位，但在路上碰到学生，依然会下马接受学生行礼。这都是仁明天皇奖学的余泽。