宫廷的风雅与文坛的兴盛
如上文所述，朝中政局完全由藤原忠平父子把持。村上天皇只需垂拱而治，奉行所谓的“无为之治”，更何况其他公卿、贵族。
前文也说到，朱雀上皇的退位另有内情。所以朱雀上皇退位以后，便不问政事，只管纵情山水。这一方面是为了避嫌，显示自己对于皇位毫无留恋，另一方面大约是为了排遣心中的积郁之情吧！朱雀上皇退位后不久，就移驾宇治院，游猎散心。
而村上天皇在宫中施行着“无为之治”，同时受到朱雀上皇游宴气氛的感染，从即位后首次内宴开始，就邀请亲王、大臣等一同游宴，共赏诗歌、管弦。
内宴原本的目的在于君臣和乐，方便天皇从群臣之中挑选人才，有时也会因故停办。然而，尽管内宴当天是村上天皇的“衰日”（大凶之日），但宫中还是举办了盛大的内宴，君臣同乐。
在那之后，村上天皇也和朱雀上皇一样，寄情诗歌、管弦等，消磨闲暇时间，除每年固定的花宴、藤花宴之外，还频繁举行各种诗会等。男女诗人、歌者等，被分为左右两队，各自吟诗作赋，并一同评议，以定胜负，败者需要交出赌注。这样的游戏，在当时十分盛行。
这种诗会，在宽平法皇时期，曾流行过一段时间，不过，当时多在皇后宫、上皇御所及亲王府邸举行。在宫廷内殿举办这样的歌会，是从村上天皇即位后才开始的。当时著名的文人有：左大辨大江朝纲、式部大辅大江维时、大内记菅原文时（菅原道真之孙，后升至三位，世称“菅三品”）、文章博士橘直干等。
天历年间[56]，村上天皇下诏，命大江朝纲从《坤元录》（《宋史·艺文志》中有“魏王泰坤元录十卷”的记载，藤原佐世《日本国见在书目录》中有“坤元录百卷”的记载，应为后者）诸题中选出和歌二十首，由采女正巨势公忠（巨势金冈之孙）按照诗意作画，绘成屏风八帖。此外，村上天皇还向大江朝纲、橘直干、菅原文时、大江维时征集诗文，令右卫门佐小野道风书写。当时，左卫门尉藤原能盛及卫府卫士二人也被选为诗人，只是由于此前没有六位（指官阶）诗人的先例，所以被取消了。由此可见当时文坛的兴盛。
在此之前，天庆五年（942年）十月，朝廷置和歌所，由藏人左少将藤原伊尹（藤原师辅长子）任别当，源顺、大中臣能宣、清原元辅、纪时文、坂上望城等为“寄人”（职员），负责为《万叶集》标注读音。之后，村上天皇又将此五人召集于宫中梨壶曹司（官厅），命其编纂古今秀歌选集。所以，世人将这五人称为“梨壶五歌仙”。书成之后，被献给村上天皇，这便是《后撰和歌集》。
大江朝纲
《古事谈》等记载：
一天，小野宫左府藤原实赖上朝，看到南殿前庭樱花盛开，微风吹过，花瓣漫天飞舞，美不胜收，不禁驻足欣赏。这时，中纳言土御门经通（《今昔物语集》为敦忠）路过。藤原实赖知道土御门经通是有名的歌人，随即开口问道：“此景如何？”
土御门经通略沉吟，便开口咏道：
“持帚扫清尘，不知君何人。愿得君怜意，勿扫今春晖。”
藤原实赖听闻，赞叹不已。
还有一次，是在天德年间一次歌会上，左方为平兼盛，右方为壬生忠见，双方以“初恋”为题作诗，平兼盛咏了一句：
“欲藏心中意，虽隐却仍现于色，色现程如何，虽隐既为人所察，来问吾恋何恼哉。”[57]
壬生忠见吟了一句：
“人云吾恋汝，浮名已传天下闻，唯吾不识噂，以为此情方萌芽，窃思恋慕无人知。”[58]
壬生忠见
两诗各有千秋，难分高下，于是，当时的评判藤原实赖便向村上天皇询问意见。村上天皇在竹帘内低吟了一声“欲藏心中意”，于是，藤原实赖便认为村上天皇更中意这首，便判平兼盛获胜。壬生忠见十分失落，竟致卧床不起。
当时宫廷生活，远离人间愁苦，仿若仙境。
宫中贵人皆等闲，簪樱扶鬓又一天。[59]
这首和歌，便是这个时代贵族生活的写照。
后来，这种附庸风雅的习气，慢慢泛滥到僧侣之间。各寺的法会，各竞芳华，以求夺人眼目。在众多法会之中，仁和寺“花之会”等，渐渐演变成为每年例行的仪式。
以上，就是后世所倾慕的“天历盛世”的概况。然而，公卿贵族与宫中女官的文才飞扬，竟慢慢酿就了淫逸放荡的宫廷之风，其影响一直持续到寿永乱世。