请禁诸国僧徒滥恶及宿卫舍人凶暴事
（前略）去延喜元年（901年）官符，已禁权贵之规锢山川，势家之侵夺田地。（中略）但犹凶暴邪恶者，恶僧与宿卫也。伏以诸寺年分及临时得度者，一年之内，或及二三百人也。就中半分以上，皆是邪滥之辈也。又诸国百姓，逃课役，逋租调者，私自落发，猥着法服。如此之辈，积年渐多。天下人民，三分之二，皆是秃首者也。此皆家蓄妻子，口啖腥膻，形似沙门，心如屠儿。况其尤甚者，聚为群盗，窃铸钱货。（中略）前年攻围安艺守藤原时善，劫略纪伊守橘公廉者，皆是滥恶之僧，为其魁帅也。（中略）又六卫府舍人，皆须每月结番，晓夕警备。当番陪侍兵栏，他番休宁京洛（东西带刀町，此其住所也）。若有机急者，又须当番、他番具勤防卫。而今件等舍人，皆散落诸国。或在千里邮驿之外，百日行程之境，岂得门籍编名，宿卫分番乎。（后略）
（以下“重请修复播磨国鱼住泊事”条省略）
延喜十四年（914年）四月二十八日
从四位上行式部大辅臣三善朝臣清行（即三善清行）上奏
品读以上文章，就如同目睹当时的世态一般。在佛法昌隆的时候，肆无忌惮地直指其弊，敲响警钟；明知六卫舍人出身公卿贵族之家，背后必然有家族的庇护，依然敢于揭露其缺勤宿卫、远遁他乡的渎职行为。这在当时，一般人是不敢言及的，可见这封《意见封事》，必然倾注了三善清行满腔的热血，不过，他应该还是有所控制的。
然而，这样的建议，似乎并没有得到采用施行。三善清行所说的弊病，不仅没有任何一项得到匡正，反倒愈演愈烈。想来应该是醍醐天皇不久之后就驾崩了的缘故。
醍醐天皇勤政爱民，励精图治。《今昔物语集》中记载了这样一个故事：
延喜年间，一天晚上，醍醐天皇在清凉殿的寝殿中，将一名藏人召到御前吩咐道：“东南方有个女人在哭泣，你速去将她找来。”
这位藏人马上命杂役点起火把，出门寻找。找遍了后宫，没有找到。又找遍了前朝的朝堂，依然没有找到。于是，藏人返回清凉殿向醍醐天皇回奏。
醍醐天皇回复：“那就出宫去找。”
于是，这位藏人从马寮借了御马，命杂役在前面拿着火把，出宫来到京城中。（中略）藏人朝城中清凉殿的东南方向走，一路寂静，悄无人声，一直走到九条堀河边，才听见一个小屋里传来女子哭泣的声音。
于是，藏人命杂役回宫向醍醐天皇禀报。不久，杂役返回说：“天皇下令，将这名女子绑回宫去。”于是，藏人进入女子家中，要将女子绑走。女子哭嚎不止：“今夜，我家来了强盗，杀害了我的夫君，我才伤心痛哭。”然而，天皇有令，不可违逆，所以藏人还是将她绑回了宫中，向醍醐天皇复命。
醍醐天皇说：“此女身犯大罪，她的痛哭并非出自本心，只是想掩盖罪行。速速审问清楚，将她论罪处刑。”
于是，检非违使将女子带出宫审讯。（中略）后来女子招认：她与人私通，合谋杀死了亲夫。为了掩人耳目，她才故意悲痛大哭。
检非违使审问清楚之后，回宫向天皇禀报。醍醐天皇说：“果然如此！我正是听到她的哭声并非出自本心，所以才让你们把她找出来。现在去将她的奸夫绑来，一同问罪。”（中略）
世人听说此事，纷纷议论：“天皇果然不是凡人！”（后略）
虽然传说故事不足为信，但能在某种程度上作为一种佐证，让读者感受到醍醐天皇聪明过人、勤于政务这一点。