五、当时的作家
除了纪贯之，凡河内躬恒也是和歌的高手。《大和物语》等记载：
延喜年间，醍醐天皇下令编纂古今和歌，以纪贯之为首，壬生忠岑、凡河内躬恒等，都被天皇召集到御书所。
四月二日，还是黄莺低鸣的时节，醍醐天皇觉得黄莺低鸣的声音非常有趣，便把纪贯之召来，命他赋诗一首。纪贯之咏道：
莺啼声婉转，夜静尤动人。不知从前夏，听者是何人。
实在是一首妙诗。
还有一次，醍醐天皇夜宴游乐，将凡河内躬恒召至殿下，出了一道诗题：都说月如弓张，此为何意？请以此为题，赋诗一首。于是，凡河内躬恒答道：
皆言弦月似弯弓，望山边，箭离弦。
醍醐天皇非常满意，于是，赏赐了凡河内躬恒一件长褂。
凡河内躬恒当即按规矩将长褂披在肩上，谢恩道：
白云缘何至双肩？恐乃天风拂面过。
真是绝妙。
像凡河内躬恒这样身份低微的人，居然能近侍天皇，并得到天皇亲自赏赐，却无人异议，这固然是因为天皇的威仪，当然也因为凡河内躬恒诗才卓越。
延长四年（926年），醍醐天皇行幸大堰川，出了九个诗题，命纪贯之等六位歌人依题赋诗。纪贯之等人每人每题赋诗一首呈上。唯独凡河内躬恒，除了《鹤立江》一题，其余每题都赋诗两首呈上，被醍醐天皇评为当日魁首。后来，白河天皇向当时的“歌仙”藤原基俊询问纪贯之与凡河内躬恒的优劣对比，藤原基俊回答：“纪贯之难居凡河内躬恒之上。”
关于壬生忠岑，后世后鸟羽天皇时期，后鸟羽天皇询问当时的“歌仙”藤原定家及藤原家隆：“《古今和歌集》中最优秀的和歌是哪首？”
两人都回答：“壬生忠岑的‘晨曦有明月，徒留空中迎朝晓，伊人甚无情，相别不予再相会，以故忧莫胜晓许’应为第一。”
藤原基俊
不过，壬生忠岑在《和歌十体》中称纪贯之为“先师土州刺史”（指土佐守），可见他应该是纪贯之的门人。
此外，六人中的纪友则，在诗集完成之前，同年，即延喜七年（907年）二月去世，去世时六十岁，诗集还没完成。纪贯之作了一首悼念之辞：
时至明日者，孰知我身将何如，然在生暮间，今日悲汝撒手去，无暇顾念此余事。
这首悼念之辞被收入《古今和歌集》的“哀伤部”中。
另外，当时的女诗人中，也有伊势御息所[42]之类杰出的歌者。伊势御息所多才多艺，尤其擅长和歌，《今昔物语集》等记载了这样一则故事：
醍醐天皇时，有一次，皇子的着袴[43]仪式需要准备一扇屏风。于是，醍醐天皇命各位歌者根据屏风中的图画作诗，然后由小野道风[44]写到屏风上。然而，屏风“春之帖”中有一幅图，画的是一辆贵族女子乘坐的牛车行走在樱花盛开的山路上。可能是向歌者展示时漏掉了这幅画，所以小野道风写着写着就发现：这幅画没有相应的和歌可用。
醍醐天皇知道后说：“这可如何是好？谁能在今天之内献上一首和歌呢？这么有情致的图画，却没有合适的和歌，真是太可惜了！”醍醐天皇思索片刻，便将少将藤原伊衡召入殿内，吩咐道：“你赶紧去伊势御息所府中替我传旨，请她按此图意境，作和歌一首。”（中略）
这位伊势御息所颇富才情，曾得到宇多天皇的宠幸，成为御息所。她不仅品貌优雅，在和歌上，也毫不逊色于当时的才子凡河内躬恒、纪贯之等人。然而，宇多天皇出家以后就引遁山林，潜心修行，所以这位伊势御息所只能独居家中，寂寥度日。（中略）
藤原伊衡奉命来到伊势御息所五条附近的家中。（中略）当时正是三月，庭院中樱花盛开，寝殿南边卷着布边的竹帘已有一些破败，反倒显得古趣盎然。
藤原伊衡站在中门侧面的廊下，让自己的随从进去通报：“天皇使者藤原伊衡前来拜访！”（中略）
伊势御息所
藤原伊衡靠近竹帘禀报道：“皇子的着袴仪式，需要一扇屏风。天皇命歌者赋诗，写在屏风之上。然而，漏了一幅图，没有出示给歌者，所以这一幅图还没有适合的和歌。原本应该让凡河内躬恒、纪贯之等人来作歌，但这些人今日正好不在，天皇无人可召，而屏风又必须今日完成，所以天皇才命我前来。”
伊势御息所闻言大惊：“这怎么可能？即便是让我提前准备，我也作不出凡河内躬恒和纪贯之那样的作品，何况是临时受命？一时之间，我也想不到该写什么好。”（中略）
过了很久，一位女子从帘中走出来，手上拿着一卷写着和歌的紫色稿纸，用同样颜色的薄纸包了起来。（中略）
而醍醐天皇这边，一直焦急地等待着：“怎么还没回来？怎么还没回来？”不停地派人去看。（中略）
藤原伊衡回报：“我回来了！”
醍醐天皇说：“快！快！”小野道风也润好了笔，等候在御前。
藤原伊衡将伊势御息所的书卷呈给醍醐天皇。醍醐天皇打开书卷，只见纸上文书字迹清秀，竟不输小野道风的笔法，书卷中写道：
樱花尚开否？欲问故乡归来者，可惜或难逢。
醍醐天皇看了之后，大为赞叹，然后将其展示给当时殿前侍奉的贵族们看。众人朗诵起来，越发觉得与屏风中的画相得益彰。朗诵数次之后，小野道风才将这首和歌写在屏风之上。
这位伊势御息所，果然是一位极富才情的歌者。
可见当时的女性歌者中，也是人才辈出。