七、重建应天门
贞观十三年（871年），应天门重建工程终于完工。关于“应天门”的名号，当年还引起了争论。《日本三代实录》贞观十三年（871年）十月二十一日条记载：
应天门火灾之后[44]，现已修复完成。明经、文章等博士提议“应天门”的名号是否可以改掉？且“应天门”名号的由来是什么？而“朱雀”“罗城”等城门名号的由来又是什么呢？
从五位上行大学头兼文章博士巨势朝臣文雄（即巨势文雄）认为：宫殿城门等，在火灾之后改名之类的事情，两汉以前，未必有此事。
但魏明帝（曹叡）青龙二年（234年），崇华殿大火，一直烧到南阁。修缮之后，青龙三年（235年）七月又再次遭灾。高堂隆认为不应再修此殿，但魏明帝（曹叡）没有答应。于是，重修崇华殿，并改名为九龙殿。
唐玄宗（李隆基）天宝二年（743年），东京（洛阳）应天门发生火灾，一直烧到左右延福门。天宝二年（743年）十一月，应天门重建完成，改名乾天门。
日本的制度，多仿大唐，不管天灾还是人为纵火，叫法虽然不同，但总而言之，都不是什么吉兆。所以重修之后，去除旧号，重拟嘉名，也不是不可以。
京都的城门叫应天门，《礼含文嘉》[45]记载：“汤顺人心应于天。”应天门的名字就是出自这里。
长安南面的皇城门，叫朱雀门。大明宫南面五门中，正南门叫丹凤门。丹凤和朱雀，意思是一样的。因为在南面，所以叫朱雀门。
至于罗城门，是周的国门。唐朝京城的大门，西都叫明德门，东都叫定鼎门。现在叫它罗城门，意思不明。但《大唐六典注》记载：“自大明宫，夹东罗城复道，经通化门磴道，而入兴庆宫焉。”根据这里的文字，“罗”应该是“罗列”的意思。
从五位上行大学博士兼越前权介菅野朝臣佐世（即菅原佐世）等奏议：（鲁）定公二年（前508年）《左传》云“夏五月壬辰，雉门及两观灾。冬十月，新作雉门及两观”。
《毛诗》记载：“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。”（城郭的外门叫皋门，王宫的正门叫应门。最里层的正门叫路门，加上库门和雉门，合称天子的“五门”）
《毛诗正义》记载：“鲁有库门、雉门。”
《礼记·明堂位》记载：“库门，天子皋门。雉门，天子应门。”所以名叫库、雉，但实质是皋、应。
鲁国因为周公的缘故，得到周成王特别褒奖，将二门增至四门。其余的诸侯国就没有这个礼遇。
群臣商议政事的地方，在应门在里面，所以应该叫朝门。
根据以上的古籍，鲁国有三门，即库门、雉门、路门。天子的五门包括皋门、库门、雉门、应门、路门。而鲁国的三门和日本的三门，意义是一样的。
鲁国的雉门，虽然遭遇天灾，也没有改名。而这次应天门失火，是人为纵火，因此沿用旧名即可，不必更名。
不过，应天、朱雀、罗城的名字的含义，在古籍经典中没有记载。
所以，依旧沿用“应天门”的名号。