富士山火山喷发
《日本三代实录》记载，贞观六年（864年）五月二十五日[24]，骏河国司上报：
（大意）富士郡正三位浅间大神大山（富士山）火山爆发，火势极大，整座山都烧了起来，方圆一二里火焰高达二十多丈。雷声隆隆，地震了三次。烧了十多天，火也没有熄灭。山岭崩塌，砂石如雨，烟云弥漫，人都无法靠近。大山西北部，有个本栖湖，烧化的岩浆流到本栖湖里，远达三十多里，宽三四里，高二三丈，火势蔓延到了甲斐国界。
贞观六年（864年）七月十七日[25]，甲斐国司报告：
（大意）骏河国富士山突然火山爆发，烧毁山岗，草木焦热，岩石化成岩浆，流入八代郡本栖湖及划湖两个湖中。湖水都变成了热水，鱼鳖全都被烫死了，百姓的房屋和湖泊一样被岩浆覆盖，也有百姓在火灾中丧生，被掩埋的房屋和人口难以计算。本栖湖与划湖以东，还有个河口湖，火焰一直蔓延到河口湖。在本栖湖和划湖还没被掩埋之前，曾发生大地震，一时间电闪雷鸣，狂风暴雨，烟雾弥漫，山野难辨，然后就发生了这样的灾难。
从以上记录，可以看出骏河、甲斐两国，特别是甲斐国受灾的惨状。于是，朝廷在贞观六年（864年）七月二十七日颁发了以下诏书：
去年（贞观五年，即863年）七月二十五日，颁下五畿并伊贺、伊势、志摩、远江、相模、上总等国云：镇护国家，消伏灾害，尤是敬神祇、钦祭礼之所致也。是以格制频下，警告殷勤。今诸国牧宰，不慎制旨，专任神主、祢宜、祝[26]等，令神社破损，祭礼疏慢，神明由是发祟，国家以此招灾。今欲令诸社一时新加华饰，而经月逾年，未有修造，宜早加修饰，勿致重怠。
其后，贞观六年（864年）八月五日，朝廷下令甲斐国司：
骏河国富士山火，彼国言上，决之蓍龟[27]云，浅间名神祢宜、祝等，不勤斋敬之所致也。仍应镇谢之状，告知国讫。宜亦奉币解谢焉。
当时的朝廷认为，是祭礼的怠慢引发了神明的降罪，所以马上令各国修缮神社等，可见他们对神明的敬畏之心何其深重。
而朝廷以“蓍龟”寻找灾祸的起因，得出的结论是“祢宜”和“祝”等神职人员斋敬不勤而导致。从这里也可以看出当时阴阳家的状态。
《日本三代实录》贞观七年（865年）十二月九日条记载：
敕甲斐国八代郡立浅间明神祠，列于官社，即置祝、祢宜，随时致祭。先是，彼国司言：往年八代郡暴风大雨，雷电地震，云雾杳冥，难辨山野。骏河国富士大山西峰，忽有炽火，烧碎岩石。今年（贞观七年，即865年）八代郡拟大领无位伴直真贞托宣云：我浅间明神，欲得此国斋祭，顷年为国吏成凶咎，为百姓病死，然未曾觉悟，仍成此怪。须早定神社，兼任祝、祢宜，洁斋奉祭。（伴直）真贞之身，或伸可八尺，或屈可二尺，变体长短，吐件等词。国司求之卜筮，所告同于托宣，于是，依明神愿，以（伴直）真贞为祝，同郡人伴秋吉为祢宜。郡家以南作建神宫，且令镇谢。虽然灵火之变，于今未止，遣使者检察，埋划海千许町。仰而见之，正中顶饰造社宫，垣有四隅，以丹青石立。其四面石高一丈八尺许，广三尺，厚一尺余。立石之间，相去一尺。中有一重高阁，以石构营，彩色美丽，不可胜言。望请斋祭兼预官社。从之。
神明希望得到供奉，便降下灾难。这在现在看来是可笑至极的事情，但当时全国上下都深信不疑。而伴直真贞转述宣旨[28]的时候，身体可以伸缩之类，和现在一些教派“神灵附体”的样子差不多，可见这种迷信也是由来已久。
贞观六年（864年）十二月十日[29]，骏河国司上奏：
（大意）骏河郡（今郡东郡）带三驿二传，即横走、永仓、柏原三个驿站，总人数有驿子四百人、传子六十人。连年疫病和干旱，导致课丁欠缺，所以驿子和传子的人数总不能满。郡民凋残，莫过于此。希望能够废除柏原驿，并将富士郡蒲原驿迁到富士河东野，使前往蒲原驿和永仓驿的行程平均，让百姓可以休息。
（清和）天皇准许。