藤原基经的恩宠
如前文所述，藤原基经由于拥立之功，所以受到了光孝天皇的特别优待。优待的程度，在历朝历代中，都是罕见的。元庆八年（884年）七月八日，藤原基经请辞摄政之位时，光孝天皇回答：
一日不见如三秋，故望其日日入朝；一事不询如蒙面，故命其事事谘问。
《扶桑略纪》宽平二年（890年）二月十三日“藤原仲平殿上元服”的记事中记载：
先帝（光孝天皇）言：“我曾久居藩府，因太政大臣（藤原基经）扶持，有幸得登皇极。枯木再荣，是谁之德欤？”而朕（宇多天皇）有两位兄长，虽有先帝（光孝天皇）的嘱托，但若没有大臣（藤原基经）的教导，朕（宇多天皇）又如何能安坐宝位直至今日？
由此可见两位天皇与藤原基经的关系何其亲厚。
《日本三代实录》记载：
（大意）仁和元年（885年）四月二十日，光孝天皇下令延历寺东西院、崇福寺、梵释寺、元兴寺五大寺，各请十僧，读《大般若经》五日，贺太政大臣（藤原基经）五十大寿，兼祝长寿。
仁和元年（885年）十二月二十五日，光孝天皇于内殿赐宴，贺太政大臣（藤原基经）满五十岁。“（原文）杯案精华，丝竹间奏，促席谈饮，通夜尽欢。赠赉左右马寮善马五匹、夏冬衣裳五袭、卧具屏风等有数。”
此外，又赠度僧五十人，以备修善祝寿也。
为大臣贺寿而赐度僧侣，算得上极大的恩宠了。而那些僧人今后的职责，就是终日为藤原基经的生前和后世祈福修行。在当时迷信深重的社会中，这是极其尊崇的礼遇。
次年，即仁和二年（886年）正月二日，《日本三代实录》还记载：
（大意）光孝天皇将藤原基经的长子藤原时平召至仁寿殿，加元服，光孝天皇亲自为其取冠、加冠。藤原时平当时才十六岁，他元服所用的冠巾等，全都是御赐之物，同时还被赐正五位下。光孝天皇御笔亲书授予位阶的文书。公卿大夫来到太政大臣（藤原基经）的直庐祝贺，群臣宴饮奏乐欢庆。
“殿上元服”这样的礼遇，即便对皇子皇孙来说，都是极其难得的，更何况是人臣之子。后来，宇多天皇时，宽平二年（890年），藤原基经的次子藤原仲平，也得到了殿上元服的待遇，从此形成了惯例：凡是藤原家关白之子，都在殿上举行元服仪式，并由天皇御赐冠服——直到明治维新之前，摄关五家[10]一直都是如此。
《日本三代实录》仁和二年（886年）正月二十日记载：
藤原时平
（大意）藤原基经为庆贺藤原时平加冠拜爵，进献美酒佳肴，置于仁寿殿东庭。所贡物品，金银华美，丝竹备奏。清和上皇第八皇子贞数亲王及四位以上之子儿童十余人，奏乐起舞，群臣欢洽，通宵欢饮。宴毕之后，光孝天皇赐藤原时平御衣一袭。