四、悟兰品
1.师：我们通过赏兰叶、解花语、闻花香这三个环节，感受了兰花的美。被称为“君子”之花的兰花，光具有这些外在表现出来的美，显然是不够的。那么，我们还是请出“麒麟才子”梅长苏，让他来带领我们一起去探究兰花的内在美吧！
播放音频《梅长苏赞叹兰花的高尚品格》：兰花历来是文人墨客歌咏的对象。他们通过兰花寄托对远大理想的向往，表达对高尚品格的坚守，抒发对民族兴亡的担忧。现在，我请来四位君子人物：孔子、王羲之、屈原、郑思肖。他们与兰花都有着不解之缘，同学们快去探究一下吧！
出示PPT：
2.师：老师先给四个学习小组各指定一位研究对象：一是“屈原小组”；二是“郑思肖小组”；三是“孔子小组”；四是“王羲之小组”。请大家根据学习任务单2所提出的问题，用IPAD或手机上网查找相关资料，形成发言提纲，写在美之足迹“争做如兰少年”主题卡片上；各小组选出一名代表作交流。请注意查找资料、形成提纲时间为5分钟，小组代表发言时间为2分钟。
出示PPT：任务单2（完成时间5分钟）。
各小组：请上网查找相关资料，围绕以下三要素梳理一位历史人物与兰花的典故，并形成发言提纲。
要素1：我们小组查找的是哪位历史人物？
（1）他与兰花之间发生了什么故事？
（2）这个故事反映了他的什么君子品质（或情怀）？
3.师：同学们，时间到！我们来完成“麒麟才子”交给我们的任务。让我们以热烈的掌声欢迎每组的代表上台进行交流发言。
“屈原小组”的交流重点：屈原佩兰，忧国忧民的家国情怀(https://www.daowen.com)
1.生：我们小组研究的历史名人是屈原，屈原是战国末年楚国杰出的政治家和爱国诗人。屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，但是他的政治主张遭到旧官僚贵族的激烈反对，而他依靠的楚怀王又昏庸无能，忠奸不分，听信谗言而迁怒于他。到楚襄王时，屈原被长期流放于沅湘一带。屈原虽遭穷困，但其志不变，其行更廉。他将这种念君爱国之志、匡时济世之情，通过佩戴兰花加以表达，在《离骚》《九歌》《九章》等许多诗篇中，对兰花寄予无限的希望，他以兰为友，将兰作为佩物，以表达自己洁身自好的情操，从而大大扩张了诗歌的表现力。
“郑思肖小组”的交流重点：郑思肖写兰，对国家、民族的认同感
1.生：我们小组的研究对象是宋代诗人、大画家郑思肖。他画兰非常有名，郑思肖从小就是兰花迷，时常静观默察兰花的丰姿，一遍遍挥毫临摹。久而久之，他画的兰花成了“神品”，不但新鲜得如同刚刚摘下，而且隐隐如闻花香，时人争相购之。但南宋灭亡后，他不仅在政治上从不仕元，而且在日常交往中也拒绝与北人打交道。即使出门会友人，在席间听到口音与之不同的，也即刻起身离开。每逢节日，他都会向南遥遥一拜，寄托自己的忧思。那时他所画之兰均简笔勾勒，花叶萧疏，且兰花无土、无根，俗称“无根兰”，寓国土沦丧之意。郑思肖画兰不画根，完全是借物抒志，以此表达他怀念故国、不卑不亢的坚定操守，郑思肖的品行当可谓君子。
2.师：屈原和郑思肖分别通过佩戴兰花、绘制兰花，表达了对国家民族衰亡的担忧，反映了对国家民族的认同感。他们都怀着报效国家的伟大志向，他们的这种情怀就叫家国情怀。
“孔子小组”的交流重点：孔子咏兰，洁身自好、内敛自律
1.生：我们小组研究对象是儒家思想创始人、教育家孔子。孔子爱兰花，说兰有“王者之香”，在兰花身上寄托了深切的感情。他曾作琴曲《幽兰操》，歌颂美丽的兰花。孔子把兰比为君子，认为有德之人应该像兰花一样为人处世，“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以为穷困而改节。”孔子注重交友和环境对人品行的影响，讲道：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”所以，常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭味，因为融入环境里了。从此，“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰、美兰的成语。
2.师：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。”孔子认为，做人应该像兰花一样，不受外界影响，洁身自好，内敛自律，坚持理想，不忘初心。
“王羲之小组”的交流重点：王羲之摹兰，善于学习、勇于创新
1.生：我们小组研究的是东晋书法家王羲之，他的书法造诣得益于兰花。王羲之爱兰，他时常凝神欣赏潇洒自如、婀娜多姿的兰花，兰叶青翠欲滴、素静整洁、疏密相宜、流畅飘逸，王羲之将兰叶的各种姿态运用到书法中，使他的书法结构、笔法、章法的技巧达到精熟的高度，开创出飘逸流畅的书法新体，达到神韵生动、随心所欲的至高境界。我国故宫博物院珍藏的元代稀世名瓷“青花四爱图梅瓶”，就有“王羲之爱兰”的图文。
2.师：王羲之作为书法界的一代宗师，不断学习，突破自我。他将兰花的姿态、神韵融入书法之中，创造出飘逸流畅、妍美遒媚的书法新体，他这种善于学习、勇于创新的精神，值得我们学习。