1．月光
潘允中（1989：45）说：“单音词的‘月’，中古时也称‘月光’。南朝陈徐陵编辑《玉台新咏·和王舍人送客未还，闺中有望诗》：‘良人在何处，唯见月光还。’[24]现在华南许多地方还保留着这个名称。”按，这个“月光”的确可以理解成{月亮}，但此句有异文，一作“光唯见月还”[25]，不过我认为“光唯见月还”不可通，当以作“唯见月光还”为是，如明小宛堂覆宋本《玉台新咏》（人民文学出版社2010年影印本）即如此作。检索文献，宋代以前这样的“月光”殊不多见，例如：
（1）谁堪三五夜，空树月光圆[26]。（荀仲举《铜雀台》，《先秦汉魏晋南北朝诗·北齐诗》卷一）
（2）夜江清未晓，徒惜月光沉。（钱起（一作钱珝诗）《江行无题一百首》，《全唐诗》卷239）
（3）羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。（刘言史《处州月夜穆中丞席和主人》，《全唐诗》卷468）
（4）团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。（施肩吾《对月忆嵩阳故人》，《全唐诗》卷494）
（5）紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。（李群玉《紫极宫斋后》，《全唐诗》卷570）
上述例子中的“月光”，从出现的语境看，都应该理解成{月亮}。元明清白话作品中时见用例，如：
（6）展玉腕把春纤合掌，恰便似白莲蕊初生在这藕上，高卷珠帘拜月光。（元刘庭信《〔正宫〕端正好》）
（7）今年元宵节，却与上年别。月光作灯笼，四方俱照彻。（明徐元《八义记》第三出）
（8）时约初更，月光未上。（《三国演义》第十二回）
（9）却才卸甲而坐，月光方出，忽四下火光冲天，鼓声大震，矢石如雨，魏兵杀到。（又第九十二回）《三国演义》中称呼{月亮}一般单说“月”，复音词只有“月光”的这两例，“月亮”未见，“月明”则都是主谓短语。
（10）纣王吩咐布列停妥，恨不得将太阳速送西山，皎月忙升东上。……且说纣王见日已西沉，月光东上，纣王大喜，如得了万斛珠玉一般。……只听得台上飘飘的落下人来，那月光渐渐的现出；妲己悄悄启曰：“仙子来了。”（《封神演义》第二十五回）此例上文“太阳”对“皎月”，下文“日”对“月光”，“月光”显然是指{月亮}。又，《封神演义》中{月亮}的复音形式也只有“月光”。
（11）此时十月下旬，月光初起，公子悄步上前观看，一个汉子被马踢倒在地。（《警世通言》卷二十一）
（12）却说孽龙精只等待日轮下去月光上来的酉牌时分，就呼风唤雨，驱云使雷，把这豫章一郡滚沉。（又卷四十）此例“日轮”与“月光”分指日、月甚明。
（13）闷恹恹，独坐在荼蘼架。猛抬头，见一个月光菩萨。菩萨，你有灵有圣，与我说句知心话。月光华菩萨，你与我去照察他。我待他是真心，菩萨，他到待我是假。（明冯梦龙编《挂枝儿·月》）“月光菩萨”又见于清代小说《双凤奇缘》《隔帘花影》《金屋梦》《续金瓶梅》《后水浒传》等，犹今方言称“月亮菩萨”。[27]
（14）是日八月既望后，月光正圆。（清樵云山人《飞花艳想》第十二回）
（15）再看那堤上柳影，一棵一棵的影子，都已照在地下，一丝一丝的摇动，原来月光已放出光亮来了。（《老残游记》第十二回）
可见称{月亮}为“月光”历史悠久，南北朝后期以来文献中时见用例。由于“月光”的词义存在灵活性，既可指{月亮}，也可指{月亮之光}，在具体的语境中常常不易明确判定究竟指何者，如果我们放宽标准，例子应该还会更多一些。