三、余论
被入矢义高先生（1954）誉为“确为划时代的杰作”的《诗词曲语辞汇释》，出版已经整整五十年了，直到今天，不管是研读唐诗、宋词、元明戏曲以至白话小说，还是研究近代汉语的词汇和语法，《汇释》仍是一部必读的参考书。张相草创不易，《汇释》存在种种美中不足实属难免，[19]作者曾在《叙言》中说：“假定之义，自知不惬，譬之草案，殊非定论。深冀天下学人，引绳落斧，或就所有之证，转益多闻，重定确义。”“不揣棉力，筚路蓝缕，姑就初步，大雅有作，分为糠秕。然扬弃之余，菁华斯见，他日名著益出，训诂益精，得于欣赏近古文学，深有裨助，则不佞之所深望者也。”诚恳谦逊，期望殷殷，令人感佩。《汇释》一书出版以来，虽有一些补正、商榷的文章发表，也有王锳先生的续作—《诗词曲语辞例释》[20]，但是对它进行全面研究和整理的工作迄今没有见到，希望有人来从事这项很有必要和意义的工作。[21]本文只是尝试着在这方面做了一个小小的个案研究而已。
参考文献
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【附记】本文的写作利用了“今训汇纂·宋元卷”课题组成员集体收集的资料，友生胡波博士协助查找材料，史文磊博士提供了很好的意见。文章曾在“元明汉语工作坊”（2013.9.1·浙江大学汉语史研究中心）宣读，得到与会者的指教。在此统致谢忱。文中错误概由作者负责。
（原载《语言研究》2014年第1期，中国人民大学书报资料中心《语言文字学》2014年第4期全文复印）
【注释】
[1]“似”字偶有写作“自”“使”的（例子见王学奇、王静竹2002：24），当是同音或近音异写。
[2]此书第一版（上海中华书局1953年11月）今天已不易见到，现在通行的是中华书局1977年据1955年第三版的重印本，本文所据即为此本。
[3]入矢义高（1954/1997：96）将“把似”列为此书“训诂舛误与疏漏尤多者”中的一条。
[4]唐人用“把似”为“拿给，拿与”义（参看汪维辉2011），本文不讨论。下面这个例子可能就是这种用法：卢氏不中第，步出都门，投逆旅。有一人附火，吟曰：“学织锦绫工未多，乱安机杼错抛梭。莫教宫锦行家见，把似文章笑杀他。”因问之，答云：“家业织绫，离乱前隶属宫锦坊，近以薄艺投本行，皆云‘如今花样不同’。且东归也。”（宋曾慥《类说》卷四十九引《卢氏杂说》，《记纂渊海》卷三十七、《锦绣万花谷》前集卷二十二、《山堂肆考》卷八十五略同）《太平广记》卷二五七“织锦人”条引《卢氏杂说》文字颇异，“把似”作“把此”。
[5]张相（1953：332）“看（二）”条引例（1），云“把似亦当做义”。
[6]《四库全书》本题作“一百二十四首”，实际只有一百二十首。
[7]此例转引自陆澹安（1981：203）。
[8]这是用周处杀蛟的典故，见《世说新语·自新》。
[9]魏耕原（2006：280）略同。
[10]参《晋书·谢安传》。
[11]此例转引自袁宾等（1997：6）。
[12]张相（1953：258）云：“撺顿与撺掇同，此言争如去撺掇着我那意中人归来也。”
[13]钟兆华（1990：153注[141]）引此例，作“不（如）出衙门觅个身亡却是了”，王学奇、王静竹（2002：23）同。
[14]参看张相（1953：260）。
[15]指让莺莺与张生以兄妹相称。
[16]《现代汉语八百词》（增订本）“即使（即便）”条第一个义项是：“表示假设兼让步；就是。”（第289页）
[17]《现代汉语八百词》（增订本）“与其”条：“表示在比较之后不选择某事而选择另一事。”（第637页）
[18]笔者曾推测是否因为在某些方言中“把”与“不”音近因而人们将“把似/把如”误用作了“不似/不如”，但是目前找不到证据来证明这种猜测。
[19]参看入矢义高（1954/1997）、张永言（1960/1999）、王锳《诗词曲语辞例释·前言》等。
[20]中华书局1980年第一版，1986年增订本，2005年第二次增订本。
[21]入矢义高先生（1954/1997）和张永言先生（1960/1999）早已提出了这一研究课题，而且有不少示例和一些具体的思路，为我们指点了门径。