（三）词汇
书中使用了大量的口语词，除了也见于一般口语文献的以外，有些跟《老乞大新释》《重刊老乞大》和《华》《你》《学》相同，也有不少为此书所独有。
1.见于《老新》《重老》和《华》《你》《学》的词
例如：離胡（《老新》《重老》），便宜[25]（《老新》），打[26]（《老新》《华》《你》），否咧/不咧（《华》《你》《学》），吸
（《华》《你》《学》），敀起（《华》《学》作“归起”），成[27]（《华》《你》），頭裏（《华》），瑪（码）子[28]（《华》），哈[29]（《华》），打派（《华》），原根（《华》），知不道（《华》），把[30]（《华》）；作比（《你》《学》），管包（《你》《学》），嘮叨[31]（《你》《学》[32]），賣買（《你》《学》），對得過[33]（《你》《学》），底根（《你》《学》），本成（《你》《学》），擃古擃（《学》作“擃具擃”），你呢[34]（《你》），望[35]（《你》），找嚷[36]/噪嚷[37]（《你》），拉倒（《你》作“拿倒”。详下）。
2.《骑》独有的词
例如：講道，意事，見光，蹄蹬，希鬆，搁[38]，那嗎[39]，起根，带連，經紀，離散彫遠[40]，銀，齊打胡哩/里，開盤子，過不是[41]，对边[42]，出勢，滿到處，空茶，空飯，空草，空湯，得合，哈大[43]，粧假，存[44]，我一个/你一个[45]，打着[46]，打着[47]，山禁，灯熡，怕頭，黑嗎古董/黑麽古董，頑不開，滚[48]熱，行[49]子，快當，假比，出頭，白懶，按心[50]，磨[51]，敢子，信付[52]，打橋[53]，素常家，驪[54]，後送[55]，盛心，交[56]，二無釅[57]，順常，肚（赌）氣，嘔心，孫鷄[58]，停肥[59]，哀二（而）不傷[60]，不懂樣兒，開付，應賬，退毛[61]，底頭[62]，治得[63]，暴費[64]，不拘[65]。
下面分三个方面对《骑》中的词汇作些讨论。
3.口语词考释
《骑》中有些口语词意义不容易懂，需要考释。下面举几个例子。
劳金
《骑》中有如下一例：
连们（门）口儿出不去，底些（下）咳（还）有些个[ 劳金们]（原写作谚文）[66]服侍着。（A15a）
这里的“劳金”指“佣工”。《汉语大词典》“劳金”条有一义项为“长工”，引周立波《暴风骤雨》为首见用例，时代偏晚。但《暴风骤雨》的用例正可以证明这是当时的东北口语，因为这部小说的背景就是东北农村。
“劳金”最初指酬金，成书于明末的《欢喜冤家》中已有用例：
（1）良宗道：“多谢多劳。”随谢了三百文钱，以作劳金，回一谢帖去了。（十七回）
这里的“劳金”是付给送帖人的“跑腿费”。但这个词在文献中出现得并不多，清代仅于《歧路灯》中发现9例，都表示“酬金、佣金”，如：
（2）原来这阎相公名楷，是关中武功人，……后来有人荐他谭宅管账。每年吃十二两劳金，四季衣服。（第五回）
（3）及春宇回来时，伙计们俱夸隆吉儿精明，上账明白，情愿一年除十二两劳金。（第八回）
刊行于1883年的《华音启蒙谚解》中有这样的用例：
（4）我那里开得起这样大店？不过是给他们吃老金的咧。（上6b）
“吃老金”即“吃劳金”，义为“做工”。从“拿酬劳”引申出“被雇佣”，再用以表示“做工”，是顺理成章的。通过清末民初的方志材料，我们发现：当时“吃劳金”不只是作动词用，还能表示名词“佣工”，如《宣统抚顺县志略》释“吃劳金”为“佣工”；民国十九年（1930）编纂的《抚松县志》把“吃劳金”解释为“作工的”。
《哈尔滨方言词典》和《东北方言词典》在收录“吃劳金”一词的同时，也都提到当地“称被雇佣的人为‘劳金’”。《哈尔滨方言词典》特别指出这是“旧时说法”，但检索明清文献，并未发现将“劳金”直接用来表示“佣工”的用例。《骑》中出现的这个加了复数词尾的“劳金”，为我们证实了这个“旧时说法”，同时将《大词典》中相关义项的始见书证提前至清中期。
哺哩
请看下面例子：
赶到秋天一涝大水，各城沿上的藏家（庄稼）哺哩都冲丢咧。（A4a）
像关里平等矮[地]种的稻子、粳子、谷子、稗子、高粮（粱）、豆子，连苏子、芝麻各种藏（庄）稼哺[哩]全没有收，何用拿镰刀割呢？（A4b）
听着说大纸、海蔘大家见一点光都卖出去，除咧这两种货，别的行市哺哩都臭。（A5a）
其中“哺哩”一词从字面上很难解释，无论是今天的方言材料还是历史文献，暂时都未找到读音相近的词与之对应。《你》里也有这个词，一处写作“哺哩”，一处写作“哺理”（《学》中两处都写作“哺哩”）：
（1）你呢哺哩都瞧瞧，那个里头看中的东西否咧，只管往我说罢，我给你留下。（10b）
（2）咱们吗
哺理都打开瞧一瞧，寡调出不好的来。（16b）
所幸《你》不仅留下了“哺哩”的用例，还有它的谚文注音和解释。根据《你》的注音，“哺哩”读作[pʻuli]，对应的谚文解释是가지가지，意即“各种各样”。虽然其得义之由尚难确知，但“哺哩”释作“各种各样”，上面5个例句便都能讲通了。考虑到《骑》与《你》相同的语言背景，我们认为它应该是当时的一个东北方言词。
擃古擃
《骑》中有下面一例：
他们毛客这
（趟）往边门口带的帽包是擃（弄）[古]擃（弄）多小（少）？（A12a-b）
“古”原写作“
（구+乙）”，修订者在旁边写上了“古”字。结合上下文，推测“擃古擃”是“总共”之义。《你》也有一见，写作“擃具擃”：
（1）上下家眷擃具擃多小呀？（9a）
擃，据《集韵》匿讲切，读nǎng。[67]但《你》中“擃具擃”的谚文注音为“
”，则“擃”与“弄”同音。在《骑》里，“擃”用同“弄”[68]，如：
（2）不论穷富人家，熬汤作菜的时候，擃（弄）个别的肉，交得一块作，就正有吃头。（A16b）
不过，无论是“擃”还是“弄”，“古”还是“具”，应该都只是记音字。虽然“擃古擃”在各种文献中都不见踪影，但我们推测，它或许就是现在牟平、扬州、乌鲁木齐、太原等地表示“共计；总计”的“拢共”的一个方言变体。
讲主/讲究
“讲主”一词在《骑》中颇为常见，下面是全部用例：
（1）价钱是□□（由着）他们单，艮（银）子却讲主是敀（归）得三票。（A11a）
（2）一替三年是一定的矩规。讲主是三年才为满。（A12b）
（3）讲主通花镜是一期十年，一个是五十岁的方盒子，一个是四十旹（时）的团盒子。（A17b）
（4）京城里各处铺子里发卖东西都是讲主是管带来回，所以再不敢期（欺）人。（A19a）
（5）咱们随手各人筛各人哈（喝），讲主是顿壶是（使）得。（A21a）
（6）咱们哥儿相好里头，熟不讲礼呢。初会的朋友们跟前才讲主这个理来啊。（A21a）
（7）你们三位太爷们打胡相（商）量，给车户家讲主一点，不教车户家吃亏咧，就不轻太爷们的恩典。（A29b）
（8）车脚钱是并不是年
照旧的死价，只照当年
成好歹，有一年讲一年，现讲主的活价。……也有啚（图）便宜，[霸道]（原作谚文）讲主的吗？（A30a—30b）
（9）[横竖]到京里按心看顾你就是咧，再没有别的讲主头。（A31b）
（10）今个往前走到那里黑，却就筭到那里来，咱们先不用讲主罢。（A34b）
（11）这不妨事，讲主他们罢。（A44b）
（12）今个若不好咧，甩（扔）得这里筭是[遭]（原作谚文）[塌]（原作“他”）不咧，咳（还）有讲主头？（A48a）
（13）是借给你套车咧，没有拉车走路的牲口恼蹶咧，咳（还）讲主正（整）着不正（整）着咧？（A49a）
何亚南、苏恩希（2007）根据《你》中的4条用例，认为“讲主”是“商量，讲价钱”的意思，但并没有说明其得义之由。《骑》中还有2例“讲究”，可拿来比较：
（14）倘若蹄（踢）蹬几只船，白丢艮（银）钱是阁得一边先不用讲究，白遭塌多小（少）性命？（A3b）
（15）若有错处否咧，管他谁也一点不讲究，只照罪过重轻立刻治罪。（A13a）
例（15）原写作“主”，修改者在旁边写了“究”以后，并未将原来的“主”点去，按照A本修改的体例，“究”“主”两可。据《华》的注音，主、究同音。所以我们认为“讲主”其实就是“讲究”，是由于方言“究”“主”二字同音而写成了音借字。例（6）的“讲主”读作“讲究”文从字顺，是“注重，看重”的意思。在《骑》中，“讲究/讲主”的基本含义是“商量”，用于商谈生意，就是“讲价钱，讨价还价”，如《你》中的4条用例和上引的例（7）（8）（9）。但《骑》中表示“商量”的“讲主”并不只用于讲价钱，如例（12）（13），就是商量瘸了的马该怎么处置的。《骑》中还可以用作“说好，讲定”义，这是“商量”的结果，例（1）（2）（3）（4）（5）（10）都表示这个意思。
本成
（1）他们是本成大藏的生意，自然是银钱都[便宜]些。（A7a）
（2）这个马本成急性的马，万一拿鞭子打他身子咧，橑□（蹶）子恼怪帮子。（A24b）
（3）这个酒虽然是你们嫌不好，本成也可以哈（喝）得过。（A42b）
检索明清文献未见“本成”，从这三个例句看似乎可以解释为“原本；本来”。《你》中也有2见：
（4）我的本成现银子不带来呢，怎吗买你的货呢？（11a）
（5）我那个牛皮是本成并没有使不着的，不怕随你调。（18b）
何亚南、苏恩希（2007）释“本成”为“根本、完全”，认为“本成”是个副词，与否定式配合使用，表示一种彻底否定。但这个解释放在《骑》的3个例子里，就说不通了。
我们认为“本成”就是现在东北方言中的“本情（儿）”。成、情读音相近。[69]《骑》中有“清天家”7见，应该就是“成天家”：
（6）不过是走着一年一
（趟）亰，一还本地就清天家全不管甚吗事。（A14b）
（7）你呢别说是清天家想家，连睡㒱（梦）里也作不着家里的㒱（梦）。（A47a）
《东北方言词典》和《哈尔滨方言词典》都收“本情（儿）”，解释为：本来，表示理所当然。[70]把“本来”代入以上5个用例，除例（4）外都能讲通。因例（4）的文句明显带有韩语句法的痕迹，语序为“SOV”，[71]故代入后应说成：“我本来没带现银子来。”这样文意才通。
离散彫远
若是他们离离胡胡的，离散彫远，胡讨虚价咧，这如何成得了呢？（A8a）
《哈尔滨方言词典》收有“离山吊远”，意为“路途遥远，往来不便”。“彫”“吊”都是记音字，其本字当作“窎”。明李实《蜀语》：“远曰窎，窎音吊。”[72]现代汉语方言中还有不少地方保留了这样的说法：西宁和万荣方言中“窎”就表示“远”。[73]在济南、牟平、厦门等地有用“窎远”表示“距离遥远”的；[74]牟平、宁波、广州还有“窎脚（角）”，表示“偏远”，广州的“窎脚”也说“堕角”；在厦门有“离窎”，也是表示遥远。[75]宁波话阑尾炎旧称“窎角肠痈”。“窎远”一词在近代汉语文献中常见，如《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》《元典章》《高丽史》《封神演义》《杨家将传》《镜花缘》《痴人说梦记》《世无匹》《女仙外史》等都有用例，不备引。可参看《大词典》“窎远”条。
“窎”除了记作“彫”“吊”外，还有“掉”“调”。徐州方言表示“偏僻”有种较老的说法“掉哨”，[76]这个“掉”应该也是“窎”的记音字。《红楼梦》一百回：“若是离乡调远，听见了这个信，只怕我想妈妈也就想杀了！”《汉语大词典》解释为“远离家乡”，并注音“调diào”，[77]其实也就是“窎”。
“窎远”同义连文，“离窎”则是动补短语凝固成词。《广雅·释诂三》：“离，散也。”钱大昭疏义：“离者分之散也。”故“离散”也是同义连文，表示“分散”。[78]由此可知，“离散彫远”就表示“距离很远”。不过，《骑》中的“离散彫远”意义发生了虚化，即由表示空间上的距离远，引申指离谱、（所开的价钱）差得太远。
除上述6个词语外，还有吸
[79]、齐打胡里（哩）/打胡[80]、熬焦[81]、臭[82]、得合[83]、管带来回[84]、俚戏[85]、蹄蹬[86]等词，限于篇幅，这里就不一一展开讨论了。
4.常用词的新旧更替
《骑》反映出一些常用词在口语中的新旧更替，下面略举两例。
吃—哈
《骑》中表示“drink”义的动词用“哈”。根据《朴通事新释谚解》《重刊老乞大谚解》《你》《华》中的谚文注音，我们确定“哈”与“喝”在当时口语中的读音相同。吕传峰（2006）曾考察“喝”在四种《老乞大》中的使用情况，这里我们将四种《老乞大》以及《骑》《你》《华》共七种文本中表示“drink”的“喫（吃）”与“喝（哈）”放在一起做一个比较。[87]
表1
现存《老乞大》各本中，《老乞大新释》最贴近实际口语，[88]在《新释》中，“吃”仍然占据着“喝类语义场”主导词的地位。但在相隔仅约半个世纪的《骑》里，“哈”以压倒性的优势将“吃”挤出了该语义场。出现这种情况的原因可能与《骑》的语言性质有关。当时来华的朝鲜商人，大多是经辽沈至北京。作为流传于民间，或者说单纯为来华朝鲜商人而编的汉语教科书，辽沈一带的方言对《骑》的语言应该有很大影响，而官方编写、刊行的《老乞大》则带有更多的北方通语色彩。
道—说—讲
“讲”是“说类词”中兴起较晚的一个。《老乞大》、《朴通事》、《训世评话》、哈铭《正统临戎录》等有北方话背景的明代白话文献中均不用“讲”，但考察清代文献，却可以看到“讲”有逐渐增多的趋势，比如同为北方官话，《金瓶梅》“说”和“讲”的出现频次是283∶1，到《儿女英雄传》就达到了16∶1。[89]
我们对四种《老乞大》和《骑》《你》《华》中表示上位概念的“说类词”进行了统计。
表2
④ 这3处都是“讲道”。
⑤ 其中3处为“俗言道”，1处为“说道”。《你》中的一例“道”也是“俗言道”。可见，19世纪中后期，“道”在口语中已经基本不说了。
续表
如表所示，虽然《原本老乞大》和《重刊老乞大》的成书相隔400余年，但在“讲”字的使用上竟然没有区别。《谚解》和《新释》也只是各有一例“讲”：
（1）要甚么闲讲！筭了价钱，看了银子。（《老乞大谚解》下 56b—57a）[90]
（2）咱们闲话别讲罢。（《老乞大新释》6a）[91]
这样的情况到《骑》中发生了很大变化。如：
（3）就像你们爷
们明公才能的作着生意，又是讲甚吗呢？（A1a）
（4）阿哥既是讲道这个来，咱们哥儿在这里分手，送得门口罢咧。（A21b）
（5）咱们 [俚]（原作谚文）戏的话先别讲，你呢给我们骊个存下地方。（A38a-38b）
（6）你呢先别讲闲话，给我们放一张卓（桌）子，炀（烫）半斤酒。（A41b—42a）
虽然就数量而言，“讲”仍无法与“说”相提并论，用法上也有局限，但这些贴近口语的文献证实了当时北方方言中“讲”也拥有了“说类词”主导词的一席之地，同时也反映出《重刊老乞大》与实际口语的脱节。
5.昨天、今天、明天、后天的说法
《骑》A本中表示这四个时间概念的词如下：
作个（2）；
今个（15），今日（4）；
明个（11），明儿个（1），明天（3）；
后儿个（1），候个（1）。
最常见的格式是“昨（作）/今/明/后＋个/儿个”。值得注意的有两点：
一是有“今日”而无“明日”“后日”。“～日”是原式，“～个/～儿个”是变式。
二是有3例“明天”，这是新说法，罗列如下：
（1）像这样利害的山道，万一黑着走咧，人莘（辛）苦马受罪，恼一夜的工夫走，走到几十里地，刚到店里，马都疲咧，难得言语，明天再不用走咧。（A23a—b）
（2）咱们依王伙计的话，今个早些下店，明天起大早是（使）得。（A23b）
（3）在一候正（整）着试
，若好咧，明天别套辕子，放他后辕跟着。（A48a）
这是迄今所见“明天”的较早用例，其他朝鲜时代汉语教科书均未见，时间稍后的《华》中出现了10例“今天”。[92]
清代小说《肉蒲团》中有2例“明天”：
（4）玉香道：“难道明天没有日子，定要今天看完？”（第三回）
（5）老实道：“若得如此，我明天就送身契进来……”（第十三回）
有学者认为此书实为李渔（1611—1680）所作。但是在清初就出现“明天”的用例，似乎显得突兀，这两个例子需要进一步查证。
大约成书于清代乾隆年间的《绿野仙踪》中也有1例“明天”：
（6）林岱道：“尊介且不必去，更望将行李取来，弟与恩公为长夜之谈。寒家虽不能容车马，而立锥之地尚属有余，明天会令兄亦未为晚。”（第十八回）
可靠性如何，也有待考证。