远—近[51]
“远”“近”是表示空间或时间距离的一对量概念，现代方言各地一致，只有建瓯“远”说“道记音字”。
历史上，“远”的同义词主要有“遐”，“近”的同义词主要有“迩”，“远近”和“遐迩”是一对同义词。其中“迩—近”发生过历时替换，替换过程在先秦已经完成。“远—近”对称的格局早在战国后期就已形成，并一直延续至今。“近”替换“迩”也许跟同音词有关。在上古时期，“迩”与“尔”同音（日母，脂部[52]，上声），“尔”作为第二人称代词是个高频词，在这个音节中“音义结合度/语义感知度”最高。据周玉秀（2005：114）研究：“甲骨文中尚未出现第二人称代词‘尔’，金文中已有之，《尚书》中出现的频率则渐次增高，除《虞夏书》中未见一例外，《商书》《周书》中都较常见。”“迩”也是一个常用的基本词，虽然出现频率不如“尔”高。根据我们的观察（汪维辉2008），一个音节通常只允许有一个“音义结合度/语义感知度”高的词，如果同时有两个这样的词共用一个音节，就可能引起表意不明晰，在言语交际中产生歧义，这时其中的一个很可能就会退出。“近”（群母，文部，上声）在上古没有严格的同音词，如果不计声调，也只有“仅、瑾、馑、觐、殣、廑、墐、芹、勤、懃、瘽”这几个近音词，它们都不是高频词，不会影响“近”表意的明晰性。所以春秋以后“近”就逐渐替换了“迩”，解决了这个矛盾，使得表示near这样一个基本概念的词有了一个独占的音节，而且此后一直沿用下来。直到近代浊音清化之后，才有一个同音的基本词“进”跟它形成竞争，但是“进”单说的机会并不太多，所以“近”的地位始终没有动摇。
上古早期文献中“远”常与“迩”连文或对举[53]，如：
（1）食哉惟时！柔远能迩[54]，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。（今文尚书·尧典）
（2）惇叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。（皋陶谟）
（3）乃不畏戎毒于远迩。……无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。（盘庚上）
（4）不远伊迩，薄送我畿。（诗经·邶风·谷风）
（5）其室则迩，其人甚远。（诗经·郑风·东门之
）
（6）戚戚兄弟，莫远具尔。（诗经·大雅·行苇）陈奂《诗毛氏传疏》：“尔，古迩字，‘莫远具尔’，与‘不远伊迩’句法一例。”可从。
（7）震惊百里，惊远而惧迩也。（易·震·彖辞）
“远”与“近”连文或对举的例子则出现较晚，《今文尚书》和《诗经》中均未见，《周易》中有3例，但都在成书较晚的《系辞》部分[55]：
（8）无有远近幽深，遂知来物。（易·系辞上传）
（9）近取诸身，远取诸物。（又《系辞下传》）
（10）是故，爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。（同上）
战国以后“远近”连文历代常见，此不赘述。
“近远”连文则始见于《韩非子·难三》：“士之用不在近远，而俳优侏儒，固人主之所与燕也，则近优而远士，而以为治，非其难者也。”但先秦文献中仅此一见而已。汉代以后，历代都不乏用例，除了跟“远近”相同的“近处和远处”和“谓远近的程度”这两种意义外，还发展出了另外几种用法：一是指亲近或疏远的人。如《汉书·公孙弘传》：“其性意忌，外宽内深。诸常与弘有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过，杀主父偃，徙董仲舒胶西，皆弘力也。”二是用作偏义复词，指远。如元无名氏《替杀妻》楔子：“不多近远有个员外，待要结义小人做兄弟。”元无名氏 《千里独行》楔子：“[张虎云：]张飞言道，曹丞相军马，偌近远来到这里，人困马乏，他要今晚夜间，领兵来偷营劫寨。”[56]但是“近远”的出现频率远不能跟“远近”相比，所以主流形式仍是“远近”。