（四）语法
书中有一些语法现象值得讨论，下面略举几点。
1.我们—咱们
今天在以北京话为代表的很多北方系官话中，第一人称代词复数包括式（inclusive ‘we’）用“咱们”，排除式（exclusive ‘we’）用“我们”。[93]刘一之（1988）考察从唐至明16种文献材料发现：北宋末期由北方人写成的《燕云奉使录》和《茅斋自叙》中已经有了排除式和包括式的对立。[94]梅祖麟（1988）根据该结论进而探求两式对立的来源，指出汉语方言中包括式和排除式的区别都不是土生土长的，而是受了女真语或契丹语的影响。[95]虽然这对语法范畴来源于外族语，但使用的词语却都是汉语自身的：包括式有过“自家、自家懑、咱每、咱、咱门、咱们”等书写形式，明清以后统一为“咱们”；排除式有过“我懑、俺、俺每、我每、俺们、我们”等书写形式，在早期以“俺”最常见，明清以后统一为“我们”。[96]
《骑》A本中表示第一人称代词复数主要用“我们”（92见）和“咱们”（68见）。根据我们的考察，其中的“我们”绝大多数用作排除式，如：
（1）客商们根（跟）掌柜的说是：“刘三爷既是劝我们讲生意着，我们也不得不作。”（A7a—b）
（2）阿哥你呢一下马先到我们家里来，连一碗空茶也不哈（喝）咧，又是往那里去？（A20a）
（3）你一个妆（装）不记声儿，那不是不肯教存我们的意思吗？（A38b）
但有2处似乎应看作包括式：
（4）王伙计，把我们的行李搬进来，不要浑拿人家的。（A39b）
（5）你们那位骑来的坐吗（马），替蹶马套车，教他坐我们车上走，是（使）得是（使）不得？（A48b）
“咱们”在《骑》A本中用作包括式50见，如：
（6）永长家说是：“咱们不必多说，我这个老寔（实）价钱，你们又嫌贵，咳（还）想便宜咧。”（A9b）
（7）向来咱们哥儿里头并不论别的意思，若有话应该就说。（A16b）
（8）咱们该打赌：若是今个准到唐河沿去咧，就筭是我们赢；若到不去咧，就筭是我们输。（A34b）
（9）早过去咧，咱们不用给他们
挪（张罗）些。（A36a）
（10）明个咱们车却是不用走咧，动不动的牲口拉车治得走吗？（A47b）
用作排除式18见，比例相当高，现将书中用例罗列如下：
（11）咱们今年是特有王爷的旨[意]，教我们比先年早走几天。（A13b）
（12）咱们这里干生意家都没有你们爷
们便当些。（A14b）
（13）敢（赶）多候盛出来，[均]三盘盛，给我们[端]过来。咱们该吃饭。（A26a-b）
（14）那吗咱们滚热的炕上只是睡觉去罢。（A27a）
（15）一百二十两是㑑（咱）们大家通着你们讲道明白的。（A30a）
（16）假比依你说，咱们多出几两艮（银）子[否子]，在我却倒稀松。（A30b -31a）
（17）车上们（门）帘子一放下来，咱们是恼在里头，莫（摸）不着你在外头该怎吗恼（闹）！（A37a）
（18）那吗咱们走路吃不惯店饭，饭却是咱们各人做，吃哈（喝）使用的是都是你们的呢。（A40a）
（19）咱们亲手下上粳米做饭。又是打发一个人给我们买四五个鸡来罢，鸡钱却在外，咱们各自开付啊。（A40b）
（20）你们爷
们咳（还）是瞧不起我啊……咱们矩规是：存店的客人若丢东西咧，店里不得不赔呢。（A41b）
（21）咱们哈（喝）一点酒，等到一候吃饭。（A42b）
（22）你们这个二无酽的酒，咱们怎吗哈（喝）法？（A42b）
（23）咱们不肯买这样正膄（瘦）的……你们比这个停肥的再拿几个来罢。（A43b-44a）
（24）你们不愿意咧，咱们就拿回去就是咧。（A44a）
（25）你们若不要咧，咱们好拿回去啊。（A44a）
（26）王伙计，你咳（还）不知道，那一匹马是原是去年京里朋友们根（跟）前咱们众人借来的牲口，这次给他带回去咧。（A49a）
值得注意的是，虽然例（8）中包括式的“咱们”和排除式的“我们”用得很准确，但例（11）里“咱们”“我们”就都用作排除式了，其余例子中的“咱们”也都属于“误用”。
再来看看与《骑》时代相近的《你》《华》中第一人称代词复数的使用情况。
表3
可见，《你》中“我们”和“咱们”分工明确；但在《华》里，“咱们”出现了比《骑》更严重的“僭越”。
考察比《骑》更早的朝鲜时代汉语教科书，我们发现《老乞大》四种版本里，两式对立很明确。[97]我们注意到：《谚解》曾由中国使臣葛贵等做过校正，[98]《新释》编者边宪本着“务令适乎时、便于俗”的宗旨，在北京燕馆“逐条改证，别其同异”，很可能也请中国人审定过。[99]或许是因为有汉人参与修订，四种《老乞大》中未见有“越位”的情况。
据刘一之（1988）统计，《朴通事谚解》里有5例“咱”用作排除式：
（27）咱这官人，要打一副刀子。（上，16a）
（28）咱学长为头儿，四十五个学生。（上，44a—b）
（29）咱本国是太祖姓王讳建，表德若天。（下，58b）
（30）弓王如此无道，怎受他苦？咱众人们特来告报，愿主公用心救百姓受苦。（下，59b—60a）
（31）安置，韩先生。咱去也。（下，61b）
这5例到《朴通事新释谚解》里大多改换了表述形式，不见了“咱”：
（32）这位官人要打几副刀子。（卷一，19a）
（33）除了学长共有四十五个学生。（卷一，47b）
（34）高丽太祖姓王讳建，表字若天。（卷三，57a）
（35）弓王如此无道，愿公速救百姓之苦。（卷三，57b）
（36）咱们都领教了，请暂别过罢。（卷三，59a）
只余下例（36）里的“咱们”还是排除式，在《朴通事新释谚解》里笔者也只找到这一处。[100]《朴通事谚解》和《老乞大谚解》一样，在1483年曾经过葛贵等人的修改，但不知是由于篇幅较大，还是葛贵为“南方人”的缘故，出现了这5个“漏网之鱼”。以往学者的研究证明，明清时期，“咱”在用法上有比较明显的方言差异。[101]不过，对于《朴》中的混用，笔者认为当是原编者用错，修订者漏查所致。（详下）这5处作排除式的“咱”相对于《老》《朴》中150余处作包括式的“咱（咱们）”，比例很低，和《骑》《华》里出现的情况是不同的。
《训世评话》的成书年代和《老》《朴》第一次修改的时间相近，但该文本第一人称代词的使用却与《老乞大谚解》《朴通事谚解》的差别很大。《训》中表示第一人称复数是“我们”和“俺”对立，[102]其中，“我们”6见，都作排除式；“俺”2见，[103]均为包括式：
（37）那大舍的兄弟来告哥哥说：“这铁牌子只不是哥哥的，天与我两个弟兄的，俺轮流放好。”（下，20a）
（38）（娘子）对小媳妇说道：“这丈夫是俺两个妇人全靠直到死老。如今看的他行止这般污麤，怎么那好！”（下，48b）
第一人称代词“俺”字始见于宋代文献，吕叔湘指出：俺字在金元俗语中，亦有单有复。复数之俺常与你相映对，盖屏对语者于其外，所谓排除式之第一身复数也。[104]在今天东北、冀鲁、胶辽、中原等北方官话区的一些次方言里，“俺”依然是和“咱”或“喒”对立，用以表示第一人称代词复数排除式的。《原本老乞大》中，“俺（俺每）”共计181见，[105]《老乞大谚解》的修改者将其中177处表示单数的“俺”改为“我”，另4处的修改如下：
（39）俺高丽体例，亲兄弟也不隔话。（原本老乞大，5a）
我一们不会体例的人，亲兄弟也不隔话。（老乞大谚解上，15a）
（40）那般者，俺自做吃。锅灶椀楪都有么？（原本老乞大，19b）
我们自做饭吃时，锅灶椀楪都有么？（老乞大谚解上，61b）
（41）俺吃了时，与他将些去。（原本老乞大，12a）
我们吃了时，与他将些去。（老乞大谚解上，38a）
（42）哥哥，俺每回去也。（原本老乞大，39b）
大哥，我们回去也。（老乞大谚解下，65b）
这3处“我们”和1处“我一们”[106]都用作排除式。显然，葛贵等人很清楚：“俺（俺每）”表示复数时与“咱（咱每）”对立，在当时汉语通语中，与“我们”相同。而《训》的编者李边却弄错了。
其实在和《训》时代相近的《水浒传》[107]里也有不少“俺（们/每）”用作包括式的文句，如：
（43）众泼皮见智深醉了，扶着道：“师父，俺们且去，明日和他理会。”……智深相别，自和泼皮去了。（第六回）
（44）宋江和两个公人说道：“也难得这个庄主太公留俺们歇这一夜。”（三十六回）
（45）可留下张青、孙二娘、施恩、曹正看守寨栅，俺三个亲自走一遭。（五十六回）
（46）俺每如今将士都在一处，多分调几路前去杀，教他应接不暇。（一〇八回）
朱德熙（1982：83）指出：由于方言的影响，“我们”也能用作包括式，但是“咱们”不能用作排除式。因此，冯春田（2000：13）认为《水浒传》中作包括式的“俺们”正体现了方言的差别。但我们不禁要问：为什么《骑》和《华》中出现了“咱们”的排除式呢？我们认为原因可能有二：
其一，编写者受其母语影响。今天的韩语第一人称代词复数不分包括式、排除式，都说“우리”。现在的韩国留学生能通过专门的语言学习弄明白“咱们”和“我们”的区别，但在朝鲜时代，能将这对语言范畴严格区分开的人应该不多。没有明确的概念，表现到文本上就是时而用对，时而用错，就像上文所举例（8）和例（11）那样。在《朴通事》最初的版本里或许有很多用错的“咱”，中国使臣将它们一一修改，但未能彻查，留下了5个“漏网之鱼”。这样的情况不单发生在朝鲜的汉语学习者身上，许多自己方言里不分包括式、排除式的中国文人在模仿北人言语时也容易出错。根据刘一之（1988）的考察，《明人杂剧选》收录的24个杂剧里有两种将“咱（咱们）”用作排除式，分别是浙江余姚竹痴居士的《齐东绝倒》和浙江山阴孟称舜的《桃花人面》。[108]同样为罗贯中所作的《三遂平妖传》不分二式，一律用“我们”。[109]到《水浒传》，为勾勒北人形象，作者刻意大量使用“俺”“咱”等词，却难保不出错。上面所举“俺”的用例尚不算大错，而下面这2处作排除式的“咱们（每）”则露出了破绽：[110]
（47）和尚便道：“俺两个出家人，被军马赶的紧，救咱们则个！”（八十五回）
（48）那些随从贼人，在岸上忙乱起来，齐声叫道：“快撑拢船来！咱每也要过江的。”（一〇九回）
中国人尚无法准确使用，更不能苛求外国人了。
其二，《骑》的编写者在学习汉语的时候，或许恰好学到了一种两式混用的北方方言。[111]据《义县志》（1928）记载：咱们，犹言我们。[112]笔者对两位沈阳朋友的语言稍加注意后，也发现在他们的口语中“咱们”用得很泛，尤其是作领格时。不过，在没有完成较全面的方言调查之前，这还只是一个猜测。
2.知不道
《骑》中有这样两例：
（1）我才睡醒咧，知不道到甚吗地方来咧。（A35b）
（2）你们太爷们嫌我，咳（还）了得咧？我也知不道甚吗事呢。（A36b）
许宝华、宫田一郎主编《汉语方言大词典》“知不道”条云：〈动〉不知道。（一）冀鲁官话。山西广灵，河北昌黎，山东济南、寿光、淄博。《聊斋俚曲集·翻魇殃》第十回：“知不道他那心腹，见了他也就心惊，也就心惊，久下来，才倾心吐胆把你敬。”（二）胶辽官话。山东青岛。（三）中原官话。山东费县、济宁、东明，安徽阜阳，陕西西安、富县、宜川，河南通许、商丘、夏邑、淮阳、遂平、商水、息县。（第3409页）
在早期的朝鲜时代汉语教科书中未见这样的表述，除《骑》外，《华》中也有2例：
（3）我那会来的时候儿，打桥上过来的，如今知不道怎么个儿过咧。（20b）
（4）他答应他说是：“我知不道是甚么东西，谁知他是有用处没有用处？” （28a—28b）
可见“知不道”是方言说法，相当于普通话的“不知道”，除了《汉语方言大词典》所列的冀鲁官话、胶辽官话和中原官话之外，《骑》和《华》的资料可以证明，东北官话也说。
3.其他
下面几例都包含一些特殊的语法现象：
（1）阿哥，你住京里的时候，必有空闲的日子，为我亲着找东单牌楼余长斋裁缝铺去，给我定作七件衣服，四件袍子，三件袴子。（A17a）
“三件袴子”今天的普通话应该说“三条袴子”，量词不同。
（2）我们这里当官当差的朋友们知道我们待你相好，再三再四的托我呢。（A19a—b）
其余各本作“对”。这个介词“待/对”在普通话口语中应该说“跟”，书面语也可以说“和”“同”等。
（3）金家何到不去，走着山道，生（牲）口不得筯（筋—劲），顾（估）量着赶不到那里去。（A22b）
张家店离这里才多小（少）里？咳（还）没有三十里的（地），到不去咧？（A34a）
“到不去”普通话说“到不了”。
还有一些句子读起来别扭，不太合乎汉语的习惯，可能是受韩语干扰所致。比如：
（4）东昶家底根有的存货是。（A11b）
应该说“有的是存货”或“存货有的是”，可能是受韩语语法影响所致。