他的《培根论说文集》

3.他的《培根论说文集》[6]

在我向你们讲述他的不道德的行为之前，我想提醒你们注意他那本流传了几百年的《培根论说文集》中的一些格言。他喜欢那些抓住他的读者的精辟格言。你们会记住它们。

论真理

善戏谑的彼拉多[7]曾说：“真理是什么呢？”说了之后并且不肯等候回答……这些曲曲折折的行为可说是蛇走路的方法，蛇是不用脚而是很卑贱地用肚子走路的。[8]没有一件恶德能和被人发现是虚伪欺诈一般使人蒙羞的。

他自己就有这种恶德！

论死亡

成人之怕死犹如儿童之怕入暗处；儿童的天然的恐惧因故事而增加，成人对于死的恐惧亦复如此……但是，尤要者，请你相信，最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的“如今请你让你的仆人安然离去吧”。[9]

“主啊！让你的仆人安然离去吧。”但弗朗西斯·培根却不光彩地离去了。

论司法(https://www.daowen.com)

谈到法官，他说，

……为法官者应当学问多于机智，尊严多于一般的欢心，谨慎超于自信。犹太律说：“移动邻居界碑者，必被诅咒”。把界碑挪动的人是有罪的。但是那不公的法官，在他对于田地产业错误判断的时候，才是为首的移界碑者。一次不公的判断比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。

但培根自己就是一个不公的法官，缺乏尊严和自信。

论学问

读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在成才上学问的用处是对于事务的判断和处理……有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。

这是完全正确的。在培根那个时代，他的书是必须咀嚼和消化的。