第二泉和涪翁韵①

［原文］

春山细雨三人俱，藤笈亲携桑苎书②。缚亭甃石几年事③，至今浣沼喷明珠④。山人形癯味道腴⑤，九坞不老将焉如⑥。军持铜钵此生毕⑦，买田即傍芙蓉湖⑧。

［注释］

①〔惠注〕《图经》：“慧山泉在常州府无锡县，唐陆羽品泉，以此居第二。”孙伯度《南征纪略》：“春申涧外，西有漪澜堂，堂后有泉出于山趾，上亭下甃，汩汩四出，是称第二泉也。”龚简讨《芥隐笔记》：“《益都耆旧传》：广汉有老翁，钓于涪水，自号涪翁。《后汉·郭玉传》亦然。山谷谪涪州，因此为号。”按：涪翁韵，乃《谢黄从善司业寄惠山泉》诗也。《困学记闻》：“陆务观云：古诗有倡有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有用韵，谓同此韵；后有依韵，然不以次；最后有次韵，自元、白至皮、陆，其体乃成。”　　②〔惠注〕周处《风土记》：“笈，学士所负箱。”按：《说文》作极。〔金注〕《新唐书·隐逸传》：“陆羽，隐苕溪，自称桑苎翁，嗜茶，著《经》三篇。”　　③〔惠注〕陆羽《游慧山记》：“慧山寺前有曲水亭，一名憩亭，一名歇马亭，以备士庶投息之所。其水九曲，甃以文㽃窳甓，奫沦潺湲，濯漱移日。”　　④〔惠注〕《游慧山记》：“寺中有方池，一名千叶莲花池，一名炉塘，亦名浣沼。”　　⑤〔惠注〕《史记·司马相如传》：“相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞。”徐广曰：“臞，瘦也。”刘歆《与扬雄书》：“子云勤味道腴。”注：《荀子》：“味道之腴。”　　⑥〔惠注〕《游慧山记》：“慧山，于锡诸山最大，其峰九起，故又曰九龙山。泉出龙首，为第一峰。其第九峰，无龙尾。古今称者，曰西神，曰历，曰华，曰九陇，惟慧为恒称，九龙则间称之。”按：九坞，九龙之坞也，故曰九坞。《楚辞·九章》：“淼南渡之焉如。”朱楷曰：陶渊明诗：“延目识南岭，空叹将焉如。”〔金注〕《南畿志》：“慧山，一名九龙山。陆羽谓山阳有九陇，若龙偃卧。”　　⑦〔惠注〕《翻译名义集》：“军迟，此云瓶。《寄归传》：军持有二，若瓷瓦者，是净用；若铜铁者，是触用。《西域记》云：捃稚迦，即澡瓶也。旧云军持，讹略也。西域畜军持，僧畜澡灌。”宋景文《笔记》：“乐石有磐，今浮屠持铜钵，亦名磬。”〔金注〕释道原《传灯录》：“清净禅师问：‘如何是和尚家风？’曰：‘一瓶兼一钵，到处是天涯。’”《寄归传》：“梵语军持，此云瓶，常贮水随身用，以净手也。”　　⑧〔惠注〕《御览》：《南徐州记》曰：“芙蓉湖，即射贵湖也，又名上湖。”《游慧山记》：“望湖阁东北九里，有北湖，一名射贵湖，一名芙蓉湖。其湖南控长洲，东江阴，北掩晋陵，周回一万五千三百顷，苍苍渺渺，迫于轩户。”〔金注〕《南畿志》：“元祐间，治芙蓉湖，今架石梁其上，即高桥。”