苏门行寄刘公㦷兼呈孙钟元先生①

［原文］

刘生侠气老不除②，腰间玉具缨曼胡③。目送飞鸿卧西省④，昼梦秋水思菰蒲。掉头一竿清颍尾⑤，琉璃万顷堆西湖⑥。忆昨听尔御风操，山泉抉溜松风呼。黄鹄山头一握手，戴公往迹今有无⑦？山中旧约息壤在⑧，相看一笑言非疏。旧在京师，听公㦷弹御风操，赠诗有“与君更作他年约，黄鹄山头访戴行”之句。壬寅，果相遇于黄鹄山下。此事甚奇。涛头如山五马渡⑨，酒酣夜别黄公垆⑩。平山堂上望汝颍⑪，恨无好句追欧苏。昔与汪琬程可则共槃礴⑫，看君写作苏门图⑬。怪石槎枒树萧瑟，醉墨绝似云林迂⑭。啸台鸾凤俨在耳⑮，安知嵇阮非吾徒？闻君近散万金尽，便衣扫塔辞妻孥⑯。山中有邻德不孤，苏门先生今大儒⑰。夏峰村边看秋瀑⑱，云中仿佛开精庐⑲。寻源采药去不返，空留鸟迹岩间书⑳。广陵西望连孟诸㉑，倘逢樵叟一相讯，山中服食今何如？

［注释］

①〔惠注〕王存《九域志》：“苏门山，孙登隐于此，号苏门先生。”《明一统志》：“山在卫辉府辉县西北七里。”周栎园《尺牍新钞》：“刘体仁，字公勇，颍川卫人。”钝翁《识小录序》：“公勇会有家难，弃其所得刑部主事，入苏门山，从孙征君奇逢，著隐者服。”钟元先生名奇逢，字启泰，保定容城人。〔金注〕明李濂《游百泉记》：“其城西北七里有苏门山，一曰百门山，晋孙登隐此，号苏门先生。”保定容城孙征君钟元，名奇逢，字启泰，隐于新乡之夏峰村。　　②〔惠注〕《乐府解题》：“刘生不知何代人，齐梁已来，为刘生辞者，皆称其任侠豪放，周流五陵三秦之地。或曰抱剑专征为符节官，所未详也。”按：公㦷《七颂堂集》：“己亥秋，以病请告，贻上投诗见留，次韵奉答云：‘结客轻千里，胡缨短后衣。东平名字老，燕市酒人稀。鑱习茯苓气，琴藏山水徽。秋霄鹤唳迥，应喜共林归。’其意气可想见也。”〔金注〕先生《池北偶谈》：“刘吏部体仁，慷慨任侠。尝游睢阳，睢阳守赠遗颇厚。归经人家墓田，徘徊久之，曰：‘地自佳，惜不合葬法，不迁必有奇祸。’迂道访其家，具为道之。曰：‘力不能迁，奈何？’刘尽解橐中装与之而去。此与《汉书》原涉事颇相类。”梁元帝《古乐府序》：“刘生不知何代人。”辞云：“游侠有刘生，然诺重西京。”　　③〔惠注〕刘向《说苑》：“经侯适魏，左带羽玉具剑，右带环珮。”《汉书》：“甘露二年，天子赐单于玉具剑。”孟康曰：“标首鐔卫，尽用玉为之也。”《庄子·说剑篇》：“曼胡之缨。”〔金注〕《后汉书·匈奴传》：“单于朝天子于甘泉宫，赐以玉具剑。”《后汉书·冯异传》：“赐以乘舆，玉具剑，”苏轼诗：“腰间玉具高，拄颐缨曼胡。”见卷一《周文矩庄子说剑图》诗。　　④〔惠注〕《晋书·徐邈传》：“邈补中书舍人，在西省侍帝。”刘官刑部，故云西省。〔金注〕谓官刑曹也。　　⑤〔惠注〕东坡《新渡寺送任仲微》诗：“我游清颍尾，想见翠被君。”施宿曰：《左传·昭公十二年》：“楚子狩于州来，次于颍尾。”杜豫注：“颍水之尾，在下蔡。”〔金注〕杜甫《送孔巢父》诗：“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”　　⑥〔惠注〕梁简文诗：“水净琉璃波。”少陵《渼陂》诗：“波涛万顷堆琉璃。”王直方《诗话》：“杭有西湖，而颍亦有西湖，皆为游赏之胜。”　　⑦〔金注〕见卷一《招隐寺》诗。　　⑧〔金注〕《史记·甘茂列传》：“武王召甘茂，欲罢兵，甘茂曰：‘息壤在彼。’”　　⑨〔惠注〕元微之诗：“为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如？”东坡《望海楼绝句》：“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。”放翁《步出万里桥门至江上》诗：“常忆航巨海，银山卷涛头。”欧阳忞《舆地广记》：“五马渡，在幕府山，前晋元帝与诸王渡江处。时童谣曰：五马浮渡江，一马化为龙。”〔金注〕馀注见卷三《登天阙望金陵怀古》诗。　　⑩〔惠注〕《世说·伤逝篇》王濬冲语。　　⑪〔金注〕桑钦《水经》：“汝水出河南梁县勉乡西天息山，东南过其县北。又东南颍川郏县南，颍水出颍川阳城县西北少室山，又东过其县南，又东南过颍阳县西。”　　⑫〔惠注〕见《庄子·田子方篇》。〔金注〕见卷一《和窟室画松歌》。　　⑬〔惠注〕康熙己亥，先生为公㦷题《苏门图》，故有“啸台鸾凤”之语。　　⑭〔惠注〕《续图绘宝鉴》：“公㦷官铨部，性嗜六法，萧疏旷远，思运高妙，乘兴寓意，亦自天然。”夏士良《图绘宝鉴》：“倪瓒生平不喜作人物，亦罕用图书，故有迂僻之称。”　　⑮〔惠注〕《宗玄先生集·逸人赋》：“听苏门之永啸，若鸾凤之和鸣。”东坡《阮籍啸台》诗自注：“在尉氏东南城隅。”　　⑯〔惠注〕《汉书·李陵传》注：师古曰：“便衣，谓著短衣小袖也。”《成实论·大小利业品》：“若扫僧房地，如一阎浮提；不如扫佛塔，犹如一掌处。”山谷《书王荆公骑驴图》：“金华余紫琳济老，尝冠秃巾，衣扫塔服，抱《字说》，追荆公之驴。”〔金注〕顾湄《虎阜志》：“崇岳号松源，处州龙泉吴氏子也。年二十三弃家，衣扫塔服，谒大慧果于径山。”陆游诗：“已著山林扫塔衣。”　　⑰〔惠注〕王晫《今世说·德行篇》：“孙钟元，年十七举于乡，既乃屏弃不事，潜心濂洛诸儒之绪，家庭雍睦，如见三代气象。”汤孔伯《孙氏墓志》：“征君孙先生，幼当梁谿、吉水讲学都门之日，与鹿忠节公交修默证，以圣贤相期许。忠节既殁，独肩斯道者四十载。两朝征聘十一次，坚卧不起，故天下称为征君。”刘公㦷《七颂堂文集》：“容城钟元孙先生，今隐苏门。大臣论荐，诏征不起。年七十有七矣。仁自癸巳春见孙先生，汗愧浃背，自是猛省。年来颇不泛泛。昨岁请告之日，即思移家苏门，正为此老，不是图山水佳处俗想也。”　　⑱〔惠注〕《汪氏说铃》：“孙钟元先生，居苏门夏峰村，清泉嘉树，映带茅衡，一觞一咏，翛然物外。”魏石生《孙钟元先生传》：“公慕百泉之胜，为宋邵康节、元姚、许诸儒高尚讲学之地，遂家焉。水部郎马光裕赠夏峰田庐，辟兼山堂，读《易》其中。率子若孙，躬耕自给。门人日进。”钝庵《跋刘公㦷诗》云：“公献为予言曰：苏门山谷秀丽，水竹深茂。其麓有夏峰村，村中居人不逮数十家。孙先生避世乱，流寓于此。”　　⑲〔惠注〕《世说·文学篇》：“何子季与周彦伦同时精信佛法，子季别立精庐。”　　⑳〔惠注〕陶岳《五代史补》：“郭忠恕富有文学，尤工篆隶。尝有人于龙山得鸟迹篆，忠恕一见，辄诵如宿习。”《御览》：《武陵记》曰：“天门山岩中，有书数十卷，人可见而不可取。”王韶之《神境记》曰：“荥阳郡北三十里，有何家岩，傍有一穴，如入幽峡而甚阔。昔有采钟乳者至此，见书三卷，竹一枝。”太白《游太山》诗：“遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。”　　㉑〔金注〕见卷十《高常侍祠》诗。