志古堂记　尹洙

河南刘伯寿宰新郑之二年，作堂于县署，既成之，谓予曰：“我官事已，则休于是。早夜以思，盖有叹焉，叹乎功名之不可期，文章之不世传。我思古人，力之而后已，遂名堂曰志古。”余嘉其有是志，从而为之辞曰：夫古人行事之著者，今而称之曰功名；古人立言之著者，今而称之曰文章。盖其用也，行事泽当时以利后世，世传焉，从而为功名；其处也，立言矫当时以法后世，世传焉，从而为文章。行事、立言，不与功名、文章期，而卒与俱焉。后之人欲功名之著，忘其所以为功名；欲文章之传，忘其所以为文章。故虽得其欲，而戾于道者有焉。所有志于古，当置所谓文章、功名，务求古之道可也。古之道奚远哉？得诸心而已。心无苟焉，可以制事；心无蔽焉，可以立言。惟无苟，然后能外成败，而自信其守也。惟无蔽，然后穷见至隐，而极乎理也。信其守者，本乎纯；极于理者，发乎明。纯与明，是乃至古人之所至也。至乎至，文章、功名从焉，而不有之也。伯寿嘉予言，刻之于堂以自儆。