西晋论　何去非

天下之祸，不患其有可观之迹而发于近，而患其无可窥之形而发于迟。有迹之可睹，虽甚愚怯，必加所警备，而发于近者，其毒常浅；无形之可窥，虽甚智勇，亦忽于防闲，而发于迟者，其毒常深。昔者五胡之祸晋室，其起者非一朝一夕也，探其基而积之，乃在于数百岁之淹缓。国更三姓，而历君数十，平居常日不见其有可窥之形，是以一发而莫之能支。夫非无形也，盖为祸之形，常隐于福；为福之形，常隐于祸。人见其为今日之祸福而已，不就其所隐而逆窥之，是以于其未发，皆莫睹其昭然之形，此其为祸至于不可胜救也。先王之制夷狄于要荒也，甚恶其猾夏而乱华，未尝不欲驱攘而摈之。周公朝诸侯于明堂，夷蛮戎狄之君，立于四门之外，使无与乎备物盛礼之观。后世之君，幸其衰敝而悦其向服也，因内徙而亲之。其事肇于汉之孝宣，渐于世祖，而盛于魏武。或空其国而罢徼塞之警，或藉其兵而为寇敌之扞。夫既去其侮而又役其力，可谓世主之大欲，国家之盛福矣。不知积之既久，而大祸之所伏，一旦汹然而发，若决防水，莫之能遏。晋为不幸，而适当之，以其平居常日不观其昭然之形故也。昔者孝宣承武帝攘击匈奴之威，会五单于内争，始纳呼韩邪，使之依阻塞下，稍通五原，而来其朝。至于孝元，而呼韩邪乃愿保塞而请罢边备。赖侯应之策，以为自孝武攘之漠北，夺其阴山，匈奴失所蔽隐，每过阴山，未尝不哭其丧亡也。今罢备塞，则示之大利。元帝乃报谢焉，自是胡人亦浸而南。顾汉亦甚悦其来而不之却也。世祖因匈奴日逐之至，遂建南廷以安纳之，稍内居之西河美稷。而其诸部因遂屯守北地、朔方、五原、代郡、云中、定襄、雁门之七郡，而河西之地，鞠为虏区。加徙叛羌，错置三辅。魏武复大徙武都之氐，以实关畿，用御蜀寇；而匈奴五部，皆居汾晋，而近在肘腋矣。于晋之兴，大率中原半为夷居。元海，匈奴也，而居晋阳；石勒，羯人也，而居上党；姚氏，羌也，而居扶风；符氏，氐也，而居临渭；慕容，鲜卑也，而居昌黎。种族日蕃，其居处饮食皆趋华矣，而其桀暴贪悍、乐斗喜乱之志态，则亦无时而变也。是以元海一倡，而并、雍之胡，乘时四起，自长淮之北，无复晋土，而为战国者几二百年，所谓发于迟而为毒深也。虽然，彼之内徙而听役也，亦迫于制服之威，而其情未尝不怀土而思返，固甚怨夫中国羁拘而贱侮之也。是以刘猛发愤而反于晋，事虽不济，而刘氏诸部，未尝一日而忘之也。自魏而上，非无明智之主，足以察究微渐，为子孙万世之虑，然皆安其内附，或乐用其力，唯恐不能鸠合而牧役之，虽有夫为祸之形，皆不为之深思远虑，就其所伏而消厌之。由晋而下，自武帝之平一吴会，遍抚天下，固无藉乎夷狄之功矣。苟于此时，有能探其所伏之祸而逆制焉，因其怀返之情，加之恩意，以导其行，为之假建名号而廪资之，使各以种族而还之旧土。彼乐引轻去，而惟恐其后也。然后严斥障塞，使有华夷内外之辨。后虽有警，则无至发于肘腋之间，而被不可胜言之祸矣。虽然，自非明智果断之主，为子孙后世之虑，则不能决于有为，以救其未发之深祸也。彼晋武自平一吴会，方以侈欲形于天下，其能及此乎？虽郭钦抗疏，江统著论，其言反复切至，皆恬然不为省，方抱虎而熟寐尔。

嗟乎！为天下者，无恃其为平日之福，而忽其所隐之祸也。