程伯淳墓志铭　韩维

伯淳，姓程氏，讳颢。其先有为周大司马者曰乔伯，封于程，后遂以为氏。高祖赠太子少师讳羽，有功太宗朝，赐第室京师，居再世，迁河南，今为河南人。先生生而秀爽，异于常儿，才数岁，诵诗书，强记过绝人。户部侍郎彭公季长一见异之，遂许妻以女。举进士中第，调京兆鄠县主簿。南山有石佛像，浮屠岁传佛首放光，则远近男女，昼夜集会观不止。为县者畏其神，莫敢禁。先生始至，诘其徒曰：“吾闻石像岁现光，有诸？”曰：然。戒之曰：“光现，必先告我，我当取其首视之。”自是不复有光矣。府境大水，诸县仓猝兴役，皆狼狈失措置，惟先生所治，饮食茇舍，无一不具。时暑甚疫，人病多死，独鄂人无死者。监司欲荐之，问其所欲，先生答以荐士当以才之所堪，不当问所欲。避亲嫌，移江宁上元县主簿。田税不均，比他邑尤甚，先生为令画法，民不知扰，而税遂均。会令罢，摄邑事，牒诉日不减三二百数，先生处之，不阅月民讼遂简。江南俗种稻，赖塘陂以溉，盛夏塘溃，计非千夫不能塞。故事，当言之府，廪之监司，然后计功调役。先生曰：“比如是，苗槁矣；救民获罪，所不辞也。”遽发民塞之，岁则大穰。仁宗升遐，遗制官吏成服三日除。三日旦，知府事王贽率群官将释服。先生进曰：“请尽今日。”贽怒，不从。先生曰：“公自除之，某非至夜不敢释。”一府视君，亦莫敢除。移泽州晋城县令，民以事至庭下者，必教之以事父兄、奉长上之道。暇则亲至诸乡校，召父老与之语，儿童读书者，为正其章句，置师不善则易之。初俗甚野，不知为学，后数年，服儒衣冠者遂众。乡里远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，奸伪无所容。孤茕老疾者，责亲党使毋失所。行旅出于其途者，疾病皆有所养。三年，盗无剽劫，民无斗死者。河东路财赋不充，官有科买，则物价腾踊，岁为民患。先生度所须，使富家预储其物，定价而出之，富家不失息，而乡民所费比旧才十二三。县库有杂纳钱数百千，常借以补助民力。部使者至，则告以此钱令自用，而不敢私。使者亮君之诚，亦不问。先时民惮差役，互相纠诉，乡邻往往为仇。先生尽得民产厚薄，按籍而命之，莫有辞者。义勇常以农隙讲事，然但文具而已。先生至，晋城之民，遂为精兵。

用荐者改著作佐郎，寻以御史中丞吕公晦叔荐，授太子中允，权监察御史里行。神宗素闻先生名，陛对之日，从容咨访，比二三见，遂期以显用。前后进说，大要以正心窒欲，求贤育材为先。尝言人主当防未萌之欲，神宗俯身拱手曰：“当为卿戒之。”时王荆公为宰相，多所措置。先王每进见，必为上陈君道以至诚仁爱为本，不当及功利，又极陈治道。神宗曰：“此尧舜之事，朕何敢当？”先生愀然曰：“陛下有此言，非天下之福也。”章数十上，论辅臣不同心，小臣与大计，卖祠部牒，青苗取息，提举官多非其人。命出不由门下，兴利之臣日进，尚德之风寖衰。荆公虽与先生异论，而尝目君以忠信。言既数不用，恳求外补。神宗犹重其去，上章及面请至十数，不许，遂阖门待罪。差权发遣京西路提点刑狱。

复上章曰：“臣言是，愿行之；如其妄，当赐显黜。请罪而获迁，失刑赏矣。”改差签书镇宁军节度判官事。河清卒法不他役时中贵人程昉为外都水，怙势凌轹州郡，欲尽取诸埽兵治二股河，先生拒以法。昉请于朝，命以八百人与之。天方大寒，众不胜役，溃而归。城门吏来报，一府相视，畏昉不敢纳。先生曰：“此逃死自归，休三日而复役。”曹村决，先生方护小吴埽，知州军事刘涣以急告，先生夜驰至州，谓涣曰：“曹村决，京城可虞，臣子之分，身可塞亦为之，请尽以厢兵见付，事或未集，公当率禁兵继之。”径走埽下，谕士卒曰：“朝廷养尔曹，正为缓急，尔知曹村决则注京城乎？吾与尔以身扞之。”众皆感激自效。决口将合，有大木自中流而下，先生谓众曰：“得彼木横流入口，吾事济矣。”语已，木遂横，众以谓志诚所致。郊祀霈恩，先生曰：“吾罪涤，可以去矣。”遂求监临，得西京洛河竹木务。荐者言君未尝叙年劳迁秩，特改太常丞。其后彗星见，诏求直言，先生极论时政，语甚切直。

还，朝廷差知扶沟县事。广济河出县境，滨河奸民不治生业，专以胁取舟人物为事，岁必焚舟数十以立威。先生始至，捕一人，使列其党与，得数十辈，不复根治旧恶，分地而处之，使以挽舟为业，且察奸不变者，自是焚舟之患遂绝。畿县民税重，岁常以赦获蠲免，然良农输率以时，而稽故获免者皆顽民。先生与之约，前获免者，后必如期而足，于是惠泽始均。司农建言，天下输役钱达户四等，而畿内独止三，请及第四，先生力陈不可，诸邑赖以皆免。水灾民饥，先生请发粟贷之。邻邑亦请，司农怒，遣使阅实，而邻邑令遽自陈谷且登，可无贷。使至，谓先生曰：“盍亦自陈？”先生请贷不已，遂得谷六千石，饥者以济。司农亦怒，视贷籍，而所赋不等，檄县杖主吏。先生言：“济饥当以口而不当以户之高下，且令实为之，非吏罪。”乃已。内侍都知王中正，行按保甲，所至官吏多见慢辱，诸邑供帐，竞务华洁，以悦其意。主吏以请，先生曰：“吾邑贫，安能效他邑？且取于民，法所禁，今有故青帐，可用之。”先生在邑岁余，中正往来境上，卒不入。有犯窃盗者，先生谓曰：“汝能改行，吾薄汝过。”盗叩头，愿自新，后数月复穿窬，捕吏及门，盗告其妻曰：“吾与太丞约，不复为盗，今何面目见之？”遂自缢。

官制行，改奉议郎。朝廷遣官括牧地，民田当没者千顷，往往持累世券契自明，皆弗用。诏改税作租，许卖易如私田，民乃服。先生犹不可，措地官至，谓先生曰：“民愿服而君不许何也？”先生曰：“民徒知今日不加赋，而不知后日增租夺田，则失业死矣。”因为言仕者当以仁厚为心，不可便己以害人。官感动谢曰：“宁受责，不敢违公命。”遂去之他邑。邻邑民犯盗，系县狱而逸，更赦，犹以特旨罢先生邑事。邑人诣开封及司农乞留者以千数。先生之去县，不使人知，老稚追及境上，攀挽号哭不肯去。以亲老，求折资便养，得监汝州酒税。今上嗣位，恩改承议郎，召为宗正寺丞。未行，以疾卒，元丰八年六月十五日也，享年五十有四。士大夫识与不识，莫不伤吊，以朝廷失贤者为恨。

父晌，太中大夫致仕，时年八十。母侯氏，寿安县君；妻彭氏，仁和县君，皆先君以卒。五子：三早卒，曰端懿，蔡州汝阳县主簿；曰端本，举进士。四女：三夭，一适假承务郎朱纯之。卜得卒之岁十月乙酉，葬于伊川之先茔。先生于书无所不读，自浮屠、《老子》、《庄》、《列》，莫不思索究极，以知其意，而卒宅于吾圣人之道。其持己清峻，若不可及，而与人甚恕而温。论治道卓乎至于无能名，而应世接物，莫不曲尽其宜。苟善于君矣，爵禄可舍也；苟利于民矣，法禁不避也。自元丰以来，论贤士大夫宜在天子左右者，君必与焉。先生之罢扶沟，贫无以家，至颍昌而寓止焉。大夫以清德退居。弟颐正叔乐道不仕。先生与正叔朝夕就养，无违志。闺门之内，雍肃如礼。家无担石之储，而愉愉也。子方守颍昌，遂得从先生游，先生不以老耄弃我，周旋启告，所以为益良厚，故于其亡也，哭之加哀，而铭不以辞。铭曰：

善乎，孟轲之言义、命也！盖不知义不足以立命，不知命不足以存义。先生居官，不问内外大小，率所言所事，一出于正。虽贵势豪力，不为少变。呜呼！其处义、命，可谓兼之矣。