议水　王回

古者之治五行也，必有五行之官。其去民用尤近，而逆其理，则有败害之端，莫甚于水。故官得其任，则不忧乎水之败害，诚其势也。是以舜命益作虞，以掌山泽。周有川泽之禁，而后世修之，未尝废也。由秦、汉以来，使任其事而为之水官，则莫若都水之职。其主灌溉陂池，保守河渠，自太常及三辅皆有其官。至武帝之时，尤增重之，于是又有左右使者，使统其任。而居其事者，莫不明于《禹贡》之学，而习于知水之性，故刘向以治《书》为三辅都水都尉，平当以明《禹贡》领护河堤。盖其任职之人，未尝不修其事，而又有水工之徒，以佐知其利害，是以秦、汉之际，言水事于书尤著。而魏、晋已来，至于隋、唐，其官亦未尝废。于魏则有都尉、水衡之号。晋、宋、齐皆曰都水台，或为水衡令。及梁天监中，始改曰太舟卿，而主治舟航河堤。隋唐之时，又皆为都水使者，或改曰监，而舟楫、河渠二署隶之。然于水事，或领或否矣，故天下不喻于水，而失其水之性，使以忧中国者起矣。国家比岁之间，水之为害亦甚矣，自京城之中，民被其苦亦暴，而衍溢者历月不知所以泄之。今国家惩前日之患，而求于秦、汉之故，为之都水之任，专其有司，欲以知水之性，此虑患之本也。

夫以患而设备，求其功效，而使之不为虚位，则天下宜有明于水性若秦汉之间所谓水工者出矣。苟得其水工，而又以知水者居其任，使之专其职，而行于天下，就视其水之利害，得以循其故而治之。不使数迁其任，责之课最而信其黜陟，则官得其人而分定，则事益修矣，故为今之虑水莫若如此。