叔辄论　刘敞

叔辄哭日食，叔孙昭子讥之曰：“叔辄将死矣，非所哭也。”呜呼，叔孙昭子不知言者乎！夫昭公弱君也，享国久矣；季氏强臣也，能专其政，所树置非亲戚则党与也。一臣，君不得使焉，一民，君不得有焉。赏罚违于众，而形势夺于外。子家驹达于人者也，闭其口而禄仕矣。梓慎达于天者也，诡辞不敢正言矣；是以叔辄知日食之忧，必将及君，欲陈则不见信，欲嘿则不能已，欲谋则逼于祸，欲随则失其守，发愤壹郁而无与谁语，故慷慨感激至于号咷也。设使昭公因而感悟，听用其谋，援忠直，退奸邪，破朋党之敝，禁强僭之臣，鲁可复兴，岂独长守其贵哉？当是之时，仲尼圣人也，而生其国；颜、冉之徒仁人也，四方归之。举而用焉，以谋三桓，易矣。然而遂不觉悟，长恶养凶，不及五年，奔走失国，寄于乾侯，终身愁孤。从此观之，岂不可大哀而恸哭乎？此乃叔辄之所以感也。夫忠国之君子，明于礼义，而陋于知人心，人固未易知也，《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”夫言而书之，以谓详矣，而犹曰不尽，而况乎未始书之，未始言之者哉？此叔辄所以见讥于当世，狂而不信者也。嗟夫！