诗图总序　欧阳修

周之诗，自文王始。成王之际，颂声兴焉，周之盛德之极。文王之诗三十七篇，其二十三篇，系之周公、召公，为《周南》、《召南》，其八篇为《小雅》，六篇为《大雅》。武王之诗六篇，四篇为《小雅》，二篇在《召南》之风。成王之诗五十三篇，其十篇为《小雅》，十二篇为《大雅》，三十一篇为《颂》。是为诗之正经。

其后二世，昭王立，而周道微阙，又六世，厉王政益衰，变《雅》始作。厉王死于彘，天下无君。周公、召公行政，谓之共和，凡十四年。而厉王之下，太子宜臼迁于洛邑，号东周。周之室益微，而平王之诗贬为《风》，下同列国，至于桓、庄，而诗止矣。初成王立，周公摄政，管、蔡作乱，周公及其大夫作诗七篇，周之太史以为周公诗主道豳国公刘、太王之事，故系之豳，谓国《变风》。而诸侯之诗无《正风》，其《变风》自懿王始作。懿王时，《齐风》始变；夷王时，《卫风》始变，次厉王时，《陈风》始变；厉王崩，周、召共和，《唐风》始变；次宣王时，《秦风》始变；至平王时，《郑风》始变；惠王时，《曹风》始变；陈最后，至顷王时，犹有灵公之诗，于是止矣。盖自文至顷，凡二十世，王泽竭而诗不作。今郑之诗次，比考于旧史，先后不同。周、召、王、豳，皆出于周，邶、鄘合于卫，桧、魏世家绝，其可考者，七国而已，陈、齐、卫、晋、曹、郑、魏，此变风之先后也。周、召、邶、鄘、卫、王、郑、齐、豳、秦、魏、唐、陈、桧、曹，此孔子未删诗之前，季札所听周乐次弟也。周、召、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，此今诗之次第也。考其得封之先后，为国之大小，与其诗作之时，皆失其次，说之莫能究焉。其外鲁之《颂》四篇，《商颂》五篇，郑康成以为鲁得用天子之礼乐，故有《颂》，而《商颂》至孔子之时，存者五篇，而《夏颂》已亡，故录鲁诗以备三《颂》，著为后王之法，监三代之成功，法莫大于夏矣。康成所作《诗谱图》，自共和而后，始得春秋次序。今其图亡，今略准郑遗说，而依其次序推之，以见前儒之得失。今既依郑为图，故风雅变王，与其序所不言，而说者推定世次，皆且从郑之意，其所失者，可指而见焉。司马迁谓：古诗三千余篇，孔子删之，存者三百。郑学之徒，皆以迁说之谬，言古诗虽多，不容十分去九。以予考之，迁说然也。何以知之？今书传所载逸诗，何可数焉，以图推之，首更十君而取其一篇者，又有二十余君而取其一君。由是言之，何啻乎三千？诗三百一十一篇，亡者六篇，存者三百五篇云。