争论　潘兴嗣

匹夫之贱，犹立子以争其恶，立友以议其过。况万乘之贵，呼吸而霜露变，指顾而荣辱移，朝不争则暮有被其害，暮不争则朝亦然，至有顷刻而不及者。孔子曰：“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。”又曰：“商有三仁焉，比干谏而死。”其旨远矣。或岂无谏与讽欤？譬之疾耳，有缓补逸养而后定，有攻治而后胜，有针砭而后起者，盖时有缓急，势有盈虚，先后之理，不可以一途御也。讽者，依违而不切，《诗》所谓“主文而谲谏。”此缓补逸养之道也。谏者，直指其事，争者婴其鳞矣，此攻治之不效，而至于针砭也。若尧咨而舜俞，禹拜而益赞，可以无事于谏争，犹曰：“予违，汝弼；汝无面从。”君臣相与戒饬兢业如此，后世之君，奚恤而不用哉？昔者汉高帝谓周昌曰：“我何如主？”昌曰：“陛下桀、纣之主也。”高帝容之，决非桀、纣明矣。如使桀、纣之君，虽无道犹用争臣，亦不失天下矣。