易庵记　唐庚

客问陶隐居，吾欲注《周易》、《本草》，孰先？隐居曰：“《易》宜先。”客曰：“何也？”隐居曰：“注《易》误，犹不杀人；注《本草》误，则有不得其死者矣。”世以隐居为知言，与吾之说大异。盖《六经》者，君本之致治也。汉时决疑狱、断国论，悉引经术，兹岂细故而易言哉？《本草》所以辨物，《六经》所以辨道。道者，物之所以生；万物者，人之所资以为生。一物之误，犹不及其余；道术一误，则无复孑遗矣。前世儒臣，引经误国，其祸至于伏尸百万，流血千里。《本草》之误，岂至是哉？注《本草》误，其祸疾而小；注《六经》误，其祸迟而大。隐居注《本草》矣，故知《本草》之为难，而未尝注经，故不知经尤为难，而不可率易如此。世以不服药为中医，此言虽小，可以喻大。吾用《易》不审，陷难几死。今幸闲废，方且据庵熟读而深思之，复书此二本，其一以自警，其一以寄二子焉。