重复提到的“各从其类”以及永恒理性（rationes aeternae）
18.读者很可能还想知道，“各从其类”这个词是随意使用的、含义并不严格，还是出于某种特别的理由，暗示动物在经文记载的最初被造之前就已经存在。或许应该认为它们的“类”（genus）意指更高的、属灵的理性，地上的事物都是依据它们造的。果真如此，同样的用语也应该用于光、天、水和地以及天体。因为所有这些造物哪一种没有永恒的、不变的理性住在上帝的智慧——“她的大能渗透到每个角落，她将一切管理得井井有条”[41]——里？圣作者先是在描述菜蔬和树木的被造时引入“各从其类”的表述，继而将它用来描述地上动物的创造。虽然最先提到水里滋生的造物时没有使用这个表述，但在复述创造时引入了这样的话：“上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。”[42]
