情欲之疾（libidinis morbus）源于罪

16.然而，我们或许可以作更好也更恰当的设想，即安置在乐园里的始祖的血气之身具有这样的本性，在他们未被定罪服在死之下时，并没有对肉体享乐的欲望，不像我们今天从可朽之树发出的身体那样。我们不能说，当亚当和夏娃吃了禁树上的果子之后什么事也没发生。因为上帝并不是对他们说：“你们吃了，就得死”，而是说：“你们吃的日子必定死。”[39]所以，就在他们吃的那日，圣保罗所哀叹的事降临到他们身上，保罗说：“按着我里面的意思，我是喜欢上帝的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的罪。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”[40]如果他说“谁能救我脱离这可朽的身体”（de hoc mortali corpore），那似乎不够充分，所以他说“脱离这取死的身体”（de corpore moritis huius）。同样，他还在另外的地方说：“身体就因罪而死（mortuum est propter peccatum）。”[41]他不是说“身体是可朽的（mortale）”，而是说“身体是死的（mortuum）”，尽管它肯定是可朽的，因为它将来是会死的（moriturum）。因此，虽然我们始祖的身体是血气的身体，不是属灵的身体，[42]但我们不能认为他们在犯罪之前就是“死的”——我是指必然要死（necesse esset ut morerentur）；只是到了他们违背禁令碰触那树的日子，[43]他们的身体才成为死的。